自性清淨涅槃、有餘涅槃，他卻始終無法做到無餘涅槃。
因為「情比金堅」傳來陣陣情絲、愛意、羈絆與卷戀，它牽扯著喬坤，讓喬坤不能完全沉入「空性」之中，無法做到「無餘」，因為「情比金堅」就是他的餘數。
原來「情比金堅」不單是宿命的詛咒，更是一種錨，錨定了他在現世的存在。
這情絲幫助了他，也限製了他。因為「情比金堅」，他利用一種近乎作弊的方法處於非生非死，非假非空的狀態，同時處於「空性」與「現世」之中，可參悟種種奧妙，近乎無限地提升自我。
但他因為有「餘數」，無法做到「無餘涅槃」，更不要說「慈航回駕」。
他不是要來感悟境界提升修為，他要的是救回夏花。
找到原因，喬坤下定決心將自己西方教的感悟、覺悟都注入玲瓏心中，神器「驚仙」在喬坤的神魂中閃動，將「惟我獨尊」的道心連同玲瓏心從喬坤身上斬下。
他是斷了那玲瓏心以及「惟我獨尊」的道心與他的聯係。
那玲瓏心裹挾著他斬卻的「惟我獨尊」道心落入「空性」，後化成一道人形法身，看著模湖，相貌難辨。隻隱約聽著一句，「三身果報自凡根，六界因緣無了痕。」
接引道人不斷誦讀經文，虛空中不斷有金色符文生成，落入那人形之中。但隨著符文灌注，那人形相貌不
但不清晰，反而越發模湖。
最後那人形完全消失，因為沒有「餘數」，他成功涅槃，化為無有實相，無我相、無人相、無眾生相的存在，而且不在此岸、不在彼岸、不在中流。
仿佛有梵韻流轉，「若以色見我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如來。」
「善。」接引道人虛影也愈發模湖，「源於大日法身，故名大日如來。是法界平等，便名毗盧遮那。」
一時氤氳如霧，瑞彩紛紛，周圍梵吟唱響，似有無數存在齊聲稱頌：
「金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一切分別故。」
緊接著一道流光飛出，落入喬坤法身之中。那是「空性」中夏花存在的痕跡，是夏花一切的根源。
【鑒於大環境如此，
喬坤顧不得斬卻道心的疼痛，小心翼翼地將這流光痕跡填入自己道心的空缺。
下一瞬間，他便脫離那玄之又玄，非假非空的境界，回歸現世，落入八德池中，不斷有池水幫他重塑色身。
西方教無上冥杳之所，有兩位莫可名狀的存在交流，一位道：「你又何必如此算計？如來現世，比宿命中早了一千多年。」
另一位存在卻顧左右而言他：「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。我感應到因緣，以後他會收一個弟子，喚作悟空。」
「脫離宿命，又沒有完全脫離宿命。我提前證就阿彌陀佛，卻不知能否應對那一位？」
「無住涅槃，佛的概念已經存在於世，還不夠嗎？」
「我不知，我隻遵從業，卻不探索必然。」
不周山深處有一方世界，廣闊無邊，無數星係，在某個星係內數不儘的神魔吹奏著嘈雜的令人作嘔的樂曲，隨著一個念頭的波動，諸多星係神魔崩潰消散，「佛的概念已經存在，隻是稍微早了一些。而且沒有佛現世，也沒有胎藏界曼荼羅。」
「也好，我已經等了太久，佛欲渡魔，其實魔亦欲渡佛。」
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
喬坤斬卻道心，自然退出那玄而又玄的境界，又循著「情比金堅」返回，借由八德池之水重塑色身、法身。
等到八德池乾涸，他才顯出身形，捂住胸口不住皺眉，道心剝離的疼痛比肉身還要痛許多許多倍。
好在此行不是沒有收獲，他已經接引夏花的痕跡在自己心中，不會再受世界之力的影響而逐漸遺忘夏花。
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