既然要證「如來」，喬坤放出梅山七怪、陳庚、金光聖母、妲己、月柔、日離等都放了出來，對接引道人道：「還請大德幫忙看護。」
無餘涅槃，求證如來的危險並不比直麵「絕仙劍」小多少，一不小心，梅山七怪、陳庚、金光聖母、妲己、日離、月柔就跟著他永遠消失，或是沉迷在在「空性」之中，難以出離。
喬坤有平心娘娘護持，或許還能保得性命，他們卻隕落連輪回都沒有，未免冤枉。
喬坤還想將平心娘娘虛影也一起放出來，但是平心娘娘虛影虛影不願意。喬坤也沒有勉強。
接引道人對梅山七怪、金光聖母等人毫不在意，答應著，「好。」
梅山七怪、陳庚等人道心不能與喬坤相比，見到接引道人便被影響心神，麵上都有愁苦之色。
妲己、日離、月柔心神受「洞神天帝元變經」庇佑，還能勉強維持清明。
倒是金光聖母眼中有迷離之色，也不知是為了什麼。
「既如此，我便傳你授記。」接引道人盤坐虛空，周身莊嚴威儀，寶香四溢，然後有宏聲回蕩：「如是我聞，一時婆加婆……」
所謂授記便是「法」，但接引道人這不像是在傳法，倒像是在誦讀經文。
配合著接引道人的誦讀，喬坤的腦海中已經浮現出這篇經文的全文，《三乘同性經》。
這經文中包含了很多東西，西方教一切法，對世界的看法，他之前的《大乘同性經》也不過是其中一部分。
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聆聽著經文，喬坤感覺到自身種種功法與之相呼應，修為愈發精進，種種西方教功法、神通突飛猛進，他也越契合「空性」。不由自主地陷入到對於「空性」的探究中。
他似乎進入一種奇妙的境界，進入一種特殊的狀態，感悟那似乎包含一切，又什麼都沒有的空性中。承受著各種無限信息、知識的衝刷。
漸漸他梳理了些信息，原來有和無並不是對應的，有對應的是「空」。
當初整個世界從無中誕生，無中生有，就像太極生兩儀一般，「無」也化分為「有」和「空」兩部分，有化為此世，而空則化為彼岸。
「空」並不是虛空，而是整個世界的另一麵，與「有」相對，是「陰」的部分。
「無餘涅槃」便是從有到空，「慈航回駕」則是從空到有，「如來」是亦空亦有，不空不有。
「有」是靈動而變化的，天地曾不能以一瞬；而空卻是不增不減，不生不滅的。
闡教、截教眾仙的功法都是來源於「無極」、「真性」，而西方教的功法則是來源於對「空性」的參悟，這是道門與西方教最根本的不同。
夏花被絕仙劍消除了此世「有」的痕跡，但在彼岸中卻還有她「空」的存在。
所以喬坤若能拓印或者接引這「空」的痕跡，就有救回夏花的可能。
但要救回夏花，喬坤必須要由「有」入「空」。
他感應著自己的身體，他有輕盈部分，有沉重的部分，也有空的一部分。
隨著經文不斷誦念，喬坤西方教功法不斷精進，有一種力量在拖拽著他，將他拽入這無儘的空性，但是他重的部分又在抗衡，嘗試留在此世。
不過喬坤感覺自身與空性實在契合，很快感應到契機，當下也不猶豫，色身崩潰，隻餘法身，重的部分消散，整個法身由有入空，化入那「空」與「有」之間巨大的距離之中。
修為法力都作為柴薪，成為他接近空的動力。
這個過程漫長而危險，容易迷失而難維持「我」，但惟我道心卻護持著他堅定往空前行。
還有一道紅絲牽扯著他，拖拽著他，幫助著他，
讓他維持真我，這是「情比金堅」。
即便色身崩潰的狀態下，喬坤也沒有能擺脫這「情比金堅」。這道情絲縱然被拉扯著，也無法斷裂，反而顯出金色的光芒，橫亙在有與空之間，好似一道橋梁。
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