下觀念的，雖無表情，但在場眾人都明顯察覺到了陛下的不快。
高智手心冒汗，心中暗罵東方朔，
本以為隻是小聊兩句，沒想到，開口就想把自己往死路上逼！真狠啊！
“陛下...”
高智開口。
被劉徹粗暴打斷，“你是與東方朔辯論，老來找朕做什麼？”
“是。”高智心裡苦啊，又轉向東方朔，“東方大夫，貧僧是在修行杜多。”
“哦，聽過。”
東方朔點點頭。
杜多，就是頭陀，是佛教的一種苦修方式。
用梵語翻譯過來就是“抖擻精神”之意。
佛教僧人苦行修身，已修頭陀的方式，修十二種苦行，分衣、食、住三大類，糞掃衣，常乞食，住靜處...發展至後來，才以頭陀代指行腳僧人。
高智連忙解釋道：“微臣既為大漢官員，著百衲衣行頭陀卻有不妥之處，多謝東方大夫提點，等回去微臣就換回朝服。”
高智可不敢再留破綻了，
自己寄人籬下，更何況大漢也沒有佛教氛圍，沒必要遷就他苦修，
他的身份應最優秀是大漢官員，其次才是僧人，這點是一定要搞清楚的。
分不清主次，後果很嚴重。
“高主簿，”東方朔一開口，高智就是心頭一緊，“聽聞杜多是你們身毒僧人的苦修之法，但我卻不解其意，身體發膚，受之父母，何以如此自糟蹋父母精血？“
此事是東方朔最看不慣高智的地方。
古人連頭發都不敢輕易剪斷，修行的僧人說剃光就剃光，而先秦百家的理論中，也鮮少有折磨自己已求完滿的理論。
不誇張的說，高智所行，在東方朔眼中與旁門左道無異。
君子避險，修身齊家，這是根植在華夏人血脈裡的思想，先修身，把自己搞好再講其他的，一步一步來，
佛法卻反其道而行，以苦行為樂，並且認為苦行是在解救蒼生。
“人生皆苦，摒除物欲，精進所學。”
高智喚了聲佛號，小沙彌神情肅穆，也跟著行了個佛禮。
“精進所學不錯，可與摒除物欲又有何關係？”
東方朔不是有意刁難，他是真的不理解。
漢人講中庸，
要享樂，但也要節製，不要過那個度就好，過猶不及。
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而高智所言，並非是過猶不及了，而是根本沒有！
“人之精有限，分則耗，專可成。”
東方朔反問：“何以遊朱門？”
高智笑了笑：“我遊朱門，如來雙樹北首而臥。”
東方朔搖搖頭，一百個不讚同，
再跟他說下去，也說不清什麼，
而且，東方朔有種直覺，佛道之論，並沒有結束，二人的對話，不過是剛剛開始，
“陛下今日所言，我也要送給高主簿，邪徑之速，不慮迷道。”
“東方大夫，我記下了。”
........
身毒
堂邑父匆匆走進，一看，海外三巨頭都在，
張騫，司馬相如，兒善於。
不光是他們三個，還有第四道人影，西域都護班興，也是最先隨太子據建立科館的第一批人。
堂邑父還想和班超嘴賤兩句，但一想到情報緊急，開口道：“將軍，他們太他娘的廢物了！人馬都打光了！我們的投資全賠了。”
“賠了？”司馬相如笑道，“不見得吧。”
堂邑父皺眉：“幾千把精鍛劍，弓矢不計其數，最起碼值一船銀礦，大秦人還真是廢！”
張騫笑笑不說話，看向西域都護班興，
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