，有山曰唐山，山麓有水曰唐溪。形勢幽阻，林壑疏迤，北接浭陽，南連滄海，東西形勢，蔓延百裡，將軍乃建城郭而居之。唐溪之水，有蛟為害，觸岸崩崖，波濤洶湧，居民苦之。將軍憤怒提劍，斬蛟於溪上。民鹹以為神也。及將軍歿，葬於山嶺。厥後唐溪之民，感其功，恩其德，建廟於溪側，時致祭焉。”
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副本：黑龍陵
灤河是唐山的重要水係，民間傳說中曾有一條黑龍因觸犯天條被貶至灤河，化為龍王鎮守水域。相傳古時灤河常泛濫，百姓建龍王廟祭祀，每逢乾旱或水患，村民會舉行儀式祈求龍王庇佑。
傳說孝莊去世後，陵墓上方常有黑龍盤旋守護，象征皇權天授。另有一些野史稱，陵墓修建時曾遇異象，工匠以“黑石鎮邪”化解，後被演繹為神龍護陵。
開灤煤礦有百年曆史，曾有礦工稱井下聽到敲擊聲或人影晃動，被附會為遇難礦工亡靈。
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神泥
玉田縣命名源於民間傳說，意為“種玉之田”，
“神燕銜泥避災”，北方壬水玉田神泥，種玉、泥塑（泥塑（BJ泥人張））
相傳古代此地曾有一對神燕棲息，它們銜仙泥築巢幫助百姓躲避洪水。百姓為感恩，將山命名為“燕山”。
采集需要避開戊己日，需要與己土（陰土）配合，己土方位居中央，色應黃綠，喜丁火相生，忌丙火過燥，具有“不愁木盛，不畏水狂”的中和特性，可蓄藏萬物。
“燕子銜坭之象”以燕子的形象隱喻事業中需規避冒險、注重長遠規劃，強調穩紮穩打而非急功近利
唐代白居易在《禽蟲十二章》中，原句為“燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太歲，驗之皆信”。這表明燕子在銜泥築巢時會避開戊己日，這一觀察在當時被認為是有驗證的。
燕窠土味鹹性寒，歸心、腎經，具清熱解毒、祛風止癢功效，主治風疹、濕瘡、丹毒、白禿、口瘡、小兒驚風。外用可研末調敷或煎水洗浴，內服多泡水飲用。《本草綱目》記載其對疽惡瘡有療效，《本草拾遺》稱其可治風瘙癮疹。《千金方》《普濟方》載其配伍外敷治療皮膚病症
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薊州二仙山
戚繼光鎮薊門，閣老張居正扶持的。
薊州古稱漁陽，白居易《長恨歌》中“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”
府君山TJ市JZ區城區北，明代以前叫崆峒山，其中穿雲洞、山頂洞、白大洞等較為有名。清代道光年間裡附有一幅，清晰地標明了廣成子殿的位置。明代以後，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今。
楊雄是《水滸傳》中的人物，綽號病關索，河南人氏，原為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子。他和石秀是結拜兄弟，因殺死與人通奸的妻子，而到梁山落草。
武藝高強，麵貌微黃，人稱病關索。他因叔伯哥哥在薊州做知府，便到薊州謀生，後因與繼任知府相識，被任命為兩院押獄兼充市曹行刑劊子。
楊雄常在牢中當值，妻子潘巧雲卻在使女迎兒與頭陀胡道的協助下，與和尚裴如海通奸。
楊雄假稱還願，將潘巧雲與迎兒帶上翠屏山。迎兒在楊雄的威逼下，交代出安排通奸的實情。楊雄一刀砍死迎兒，又割去潘巧雲的舌頭，將其分屍處死。石秀建議到梁山落草，楊雄應諾。時遷正好躲在一旁，目擊了全部過程，趁機要求同上梁山。
翠屏山位於薊州城東門外二十裡處
薊州二仙山紫虛觀，觀主羅真人，一清道人，公孫勝~
陳修閒在陰司地府並沒有姓名。二仙山，天人化生？
雲錦采織術，采雲霞霧靄瘴氣
法寶金磚，虛空奪走，進出有無，專能破護身屏障和陣法。專門下黑手打人後腦勺。打人之後自動消失，回到物品欄。放大縮小，變輕變重。
閃光，
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神行百變——神行法，神行甲馬
玄門一途，總以渡脫仙才為第一功德
其次莫如救濟眾生，斬除妖孽。
二仙山的麻姑洞，武器為雙劍，黃龍真人！論壇，帖子，討論。
後人因他沒有徒弟，沒有法寶，沒有顯著戰績，沒有頭腦，又稱他為“四無道人”。
金箍仙，馬遂，金箍煉製圖譜
詐屍
拍花子
女神指點捉妖，尋寶太乙金華宗旨
旨宗華金乙太
展拓指手金：鑒圖——圖神影
兵道，物寵
術之石結腎，經土戊，級升·訣土厚
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歌訣占點金陽陰字六十
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