他經常夢到已經去世很久的親人、鄰裡，.
他甚至看到她們仍然像以前那樣繼續生活。
仿佛隻是從一個很遙遠的地方旅遊回來。
這是一種十分奇妙地感覺。
仿如隔世般的夢幻。
其中似乎還深藏著他曾對這些去世的人，抱有的某種愧疚，或者說是一種遺憾。
她們的複活似乎減輕了這種責難。
這是他夢醒後的感覺。
要是在現實生活中，他根本無法體會到這種“死而複活”地奇妙感覺。
初次看這個夢的人，也許會有種本能地恐懼感覺。
不由得聯想到一些神神鬼鬼。
這也是人之常情。
正如榮格說的：心理疾患者的幻覺來源於原始人類的鬼神崇拜。
普通大眾的幻想也與此有關。
但是，正如我在前麵所說：對於夢的解釋，我不會追求太多邏輯性的東西，僅是追求夢中的感受。
就這一個夢來說，做夢者的感受就是：他體會到一種現實中根本無法體會到的“死而複活”地感覺；仿佛把他的觀念來了一個徹底地顛覆，進入了另一個世界。
就像一些普通人也可能曾有過這種感受：如果鬼神真的存在，他們會感覺整個觀念都會顛覆，而感覺這個世界變得十分陌生。
而有些人卻不以為然，因為他們本來就是迷信的。
但不管信神鬼還是不信神鬼，一般情況下，並不會引起人們的心理疾病。35xs
不信神鬼的，堅信科學唯心主義；信神鬼的，可能會演化為對宗教地信仰。
但是，請不要誤會我把宗教比喻成神鬼。
我絕無此意。
隻是信神鬼者，和宗教信仰者，內心堅持的，與唯物主義並非一類。
僅此而已。
在此，並無為哪一方辯護的意圖。
隻是，我想表明一個觀點：信仰哪一類思想並不是最重要的，最重要的是這種信仰的倒塌。
一個信仰科學唯物主義的人，如果他的信仰因意外事件而崩潰；則會變得不再相信科學；而變得宿命論，認為隻能聽天由命。
這在心理疾患者當中是常見的。
他們曾經或許是個積極向上、相信科學的好學生。
因為一些偶然刺激，導致他們喪失了對科學的信念。
而莫明其妙地認為自己的心理疾病無法治療。
有些人甚至就是因為對科學決定論喪失信心，而導致心理疾病。
就像有些男人，莫明其妙地認為沒有任何女孩會愛他，而導致悲觀抑鬱。
或者他們會把“科學決定”轉換為負麵，認為“科學決定”他們的心理疾病永遠好不了。
因為“治療”往往會被人們和“科學”聯想起來。
一個信仰宗教的人，如果他的信仰因意外突然受到破壞，則也會走向另一個極端：殘暴。
這在宗教恐怖份子身上可以看到這種現象。
於是，大多數心理醫生可能會選擇幫心理疾患者“重建信仰”來獲得健康。閃舞.
他們也許會讓他們多接觸一些積極有益地思想。
試圖恢複他們曾有的美好信仰。
但是，這種美好的願望甚至連心理疾患者本身也具有。
他們也渴望恢複美好信仰，但一旦願望落空，則會更加痛苦。
因為這種願望是有條件的，必須依賴於“偶像”的作用。
而且這種“偶像”的地位並非穩定的，總是容易因一些負麵因素而倒塌。
而他們又不得不竭力尋求另一種信仰。
而通過前麵的心理分析可知：過分依賴有條件的快樂，正是心理疾病的來源。
所以，我不認為恢複信仰是最好的治愈心靈的方法。
而是追求一種更自然更本能地的東西：信仰倒塌，也是一種心理自然現象。
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因為在信仰倒塌的背後，是一種更加熟悉和真實的快樂。
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