呂布忍不住縱聲長嘯，放聲合唱，“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
李瑋、張燕、劉冥、燕無畏、衛峻等文武大臣熱血沸騰，齊齊站起來振臂歡唱。
李弘的熱淚悄然滾下，他嘶啞著聲音，用儘全身的力氣吼了出來：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
以下不計字數：在古人的概念中，樂的含義比較廣泛，不僅包括樂曲，還包括歌詩（詞）、舞蹈。雅樂和俗樂在不同時期有不同的內容。戰國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統音樂。以六代舞最著名，它們是《雲門》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部樂舞，相傳分別創作於黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞，是郊廟祭祀之樂。
劉邦隊伍來自楚地，他們所歌所詠多為“楚聲”，其中劉邦親自創作的《大風歌》是楚歌名作，其歌辭為：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”這首歌雖然隻有三句，但氣勢磅礴，沉鬱高亢。劉邦教沛中少兒120人歌唱，親自擊築伴奏，唱到後來，劉邦起舞，慷慨傷懷，泣數行下。後來這首歌被用於郊廟祭祀的場合。
漢代郊廟祭祀樂除沿用少數先秦雅樂如《文始舞》（原《韶舞五行舞》（原周舞）外，大多是漢代用“楚聲”所創作的樂舞，所以在當時未被列入雅樂係統，仍歸屬於民間音樂，由樂府領屬。到了漢哀帝時，詔罷樂府，依大臣孔光、何武所奏，將這些漢代所作郊廟樂歸於太樂領屬，升格為雅樂，從此打破了人們傳統上隻把先秦古樂作為雅樂的概念。
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巴渝舞是西漢初年從西南地區賨人（板盾蠻）那裡傳來的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時，招募了一批賨人做前鋒。賨人勇猛善戰，其風俗又善舞，劉邦便命樂工學習和改編了他們的舞蹈，因為賨人生活於巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。巴渝舞傳入宮廷後，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰鬥的場麵，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。
表演時，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱賨人古老戰歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有3人，是群舞。由於這種舞蹈是武樂舞蹈，漢哀帝罷樂府後，對巴渝鼓員3人仍認為不可罷，交由大樂領屬，將它列入雅樂舞蹈的係統。其伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磐、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇。巴渝舞發展到魏晉，已完全變成廟堂祭祀性質的舞蹈。
巴渝舞在我國古代舞蹈藝術中占有較重要的地位。
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至跳。推類此以，紋章七下以蟲華用則，者旒七冠下以卿九。紋章九下以龍、山用則裳衣，者旒九冠公三、侯諸。紋章二十穿須必合場的重隆最在帝皇。辨明征象，黻；斷果征象，）形斧（黼；養滋其取，）米白（米粉；明光義含，火；淨潔征象，）草水（藻；孝忠征象，）器禮祀祭（彝宗；麗文征象，）鳥雉種一即（蟲華；變應征象，龍；重穩征象，山；臨照其取，辰星、月、日
