農業·魏晉&隋唐 農業·魏晉&隋唐……
【然後魏晉南北朝時期比較典型的是的莊園經濟, 在當時占有很高的農業地位。不過就數量而言，還是個體農戶占多數, 少量的國有公田幾乎是在縫隙裡生存，隻是對前兩者的一種補充。中華民族講究安土重遷，但戰亂的時候活都活不下去了誰還要地啊，這就造成了人員流動。東晉建立前後，許多北方的農民來到了南方，帶去了先進的生產工具和耕作技術，並得到推廣，因此南朝時期農業技術有很大進步。這次衣冠南渡是我國第一次經濟重心南移。】
[剛剛那個《四民月令》就是莊園經濟耶。]
[對呀, 東漢時期莊園經濟就已經出現了。]
[懂了, 那不就是金字塔嘛，金字塔尖尖上那部分人占據了大部分資源，底層也就人的數量多了。]
[所以一發生戰亂受罪的還是小老百姓，那些田莊大地主就算不跑也能修建堡壘抵抗。]
[衣冠南渡，嘖，我每回看到這個詞都有瘋狂吐槽的欲望, 說白了不還是逃跑嗎？]
[我們中國人就講究一個委婉。]
魏，黃初元年（220）。
“也是辛苦他們給自己找了個好借口。”曹丕嘲諷道，司馬氏篡魏始終令他難以釋懷。
明，洪武十四年（1381）。
“衣冠南渡，隻有士人才能稱得上是衣冠，他們有錢有地位，就算拋下田產來了南方也是享福的，底層百姓有什麼？隻有一條爛命罷了。”
馬秀英拍了拍朱元璋的手以示安慰，父母兄弟的死是朱元璋難以愈合的心傷。
【北方地區受戰亂影響較為嚴重，經濟落後於南方, 尤其是洛陽一帶，人煙稀少，土地荒蕪，直到北魏中後期才有所發展。因為當時北魏孝文帝進行了改革，實行均田製、三長製和新的戶調製以後，農業生產終於有了紮根的土壤，很多逃荒到外地的農民回到了這裡開墾荒地，北方農業得到了恢複和發展。】
[真不容易啊，亂世中難得的相對穩定時期。]
[可惜也沒能持續多久，就又改朝換代了。]
[心疼那些逃荒出去又回老家的人。]
[逃荒也不一定活得下去啊，還不如回老家種地，好歹能休養生息一段時間。]
漢，建安五年（200）。
想到洛陽，曹操痛心至極，他生在洛陽、長在洛陽，對洛陽的感情不可謂不深厚，但董卓的一把大火把洛陽燒得精光，百姓流離失所，如今洛陽依然是荒城一座。
曹操有心重建洛陽，但重建洛陽要耗費巨大的物力財力人力，這些都不是曹操目前能負擔起的，所以也是有心無力。
北魏，太和十年（486）。
拓跋宏狠狠抿唇，此次大魏必千秋萬代。
拓跋宏道：“祖母，朕還是想遷都洛陽。”
“皇帝別著急，好事多磨。”馮太後安慰道。
拓跋宏喪氣極了，朝中有很多人把大魏滅亡歸咎於遷都，簡直是無稽之談。不遷都不漢化的話，大魏怎能強盛起來？不定壽命都比不上天幕裡那個大魏。當然這話他也就在心裡想想，不敢說出去。
【但是有一個問題，北魏統治者用宗教統治人民，使用的宗教是佛教。大家都知道佛教來自阿三國，最大的成就是讓種姓製度根深蒂固，最適合給窮苦百姓洗腦了，泡在苦水中的農民也很容易皈依。何況當時的佛教有很多特權，田產豐厚，大部分寺院和地主莊園差不多，還有很多僧祗戶和寺戶，也就是民戶和犯罪百姓及官奴，他們都不用交稅和服徭役的。老百姓又不傻，哪怕不信教，單純為了逃避賦役，也願意把地給寺院、自己當寺院的佃農，隻要能受到蔭庇就行。這樣一來，寺院地主莊園經濟的發展更加繁榮昌盛。】
[阿三國，嘖嘖，恒河聖水，嘖嘖。]
[想起他們那兒一個佛像滲水，都以為是佛祖顯靈了，都跪在地上去舔，搞了半天是附近的公共廁所水管漏了。]
[好惡心！]
[這輩子都不去阿三國旅遊。]
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[世界那麼大，也不差阿三國那一個。]
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