前輩們便是提前從紫陽前輩那裡得知了功德作用，頂著扣九成功德的壓力，在掙紮著。
這也是因為，紫陽前輩不是城隍神，當初對天道獎勵功德內情，知道的不是很清楚，才會造成這個結果。
不過多數前輩的目標都不是成神，而是想靠傳承，將這一世因消耗世界資源而扣除的功德填平，把功德變負為正，能繼續輪回，不至於這一世結束就真靈消散就可以了。
師長教化徒弟，傳授知識，也是善行。
若徒弟借助師長教導的知識能力行大善，獲得功德獎勵，師長也能獲得天道獎賞的功德。
徒弟善行受教化影響的越大，善果越大，所得功德越多。
若是誤人子弟，教人為惡，也是惡行，造成了惡果，也會被天道罰除功德。
不過教的內容是正向的道理，或者無所謂善惡的技藝，就算徒弟以此為惡，天道是不會扣除師父功德的。
因為師父的教化隻是造成了惡果，但師父本身是無惡心，教化行為非惡行。
仙會洞天的前輩們，挑選功德深重的弟子，也是為了獲得更多的功德回報。
比起善心，善行和善果，要好理解的多。
善行就是對他人、或者這個世界來說，正向的事，善果則是對他人、對世界造成的正向結果。
善行善果的範圍從小到大是對個人、對群體和對世界。
程度從低到高，是一時便利、影響命運、影響生死。
範圍越大，程度越高，天道獎勵的功德越豐厚。
若是隻是帶著善心，幫助某個人，給人提供一時的便利，就算善心、善行、善果都具備，天道獎勵的功德也微乎其微。
可能要很多次，才能湊到一點功德。
宋玉善也明白了，為什麼小時候，樂善好施，常施舍街邊的乞丐，為何功德玉印開啟時，她隻有1點功德。
並不是她的施舍行為沒有落到實處，不算善行。
而是因為，她的一次施舍，隻能解一個乞丐，一時的溫飽，善行善果的範圍小，程度低，一次隻有一點點功德獎勵。
不是遞給乞丐一個銅板，就能得到1點功德的。
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她十多年累積下來，才隻有1點功德而已。
對天道來說，生靈群體比個人更重要，承載生靈的世界比生靈本身更重要。
授人以魚給人一時便利不如授人以漁改變別人的命運，改變別人的命運又不如在生死存亡之際，救人一命。
獎懲功德的數量，大致便是以這個標準來決定的。
不過令她比較意外的是，為善者本身的身份、地位、財富，並不在天道判定獎懲功德數額的標準之內。
窮人和富人發善心施舍給乞丐一個銅板，得了善果，得到的功德獎勵是一樣的。
凡人和修士救一個人得到的功德獎勵也是一樣的。
但是窮人和富人、凡人和修士，在天道層麵上，隻有一點不同：消耗世界資源的數量。
生靈生存成長，需要用到的所有東西，都是世界資源。
呼吸、修煉、吃穿住行，隻要存在於這個世界，就在不停的消耗資源。
窮人的一生，比富人消耗的世界資源少。
凡人的一生，比修士消耗的世界資源少。
生靈消耗世界資源的過程，在天道眼裡，是應該懲罰功德的惡。
所以擁有的越多，消耗的越多，最後扣除的功德越多。
不過宋玉善不太理解，生靈生存消耗資源，對世界來說，是惡行，造成了世界資源的損耗，是惡果，但是並沒有為惡之心啊，怎麼會被判定為需要扣除功德的惡呢？
不是惡心、惡行、惡果三者兼備，才算大惡，天道會懲罰嗎？
這個問題，宋玉善翻到惡篇，才找到了答案。
生靈有搶奪資源求生的本能，隻要想活下去，有意識的消耗了資源，那便是具備了為惡之心。
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