死，或雲死後投屍。溺死與投屍，口鼻手足各有征驗，水中沙泥亦著異跡。其分別之要、檢驗之方，可得而詳乎？
三、有深夜火起，室廬俱燼，得屍於煨燼之中，項有焦黑痕，舌不出，拳不握。或謂火逼自焚，或謂先戕後火。焚死與被殺而後焚，形骸骨節何以為辨？事發無左證，鄰裡不相聞，惟憑檢驗立斷。爾等何以儘其術而燭其奸？
四、夫檢驗既明，奸偽可發。然州縣長吏或憚於開檢，苟且結案；或惑於請托，遷延歲月。欲使有司必行檢覆，檢驗必得實情，而不為奸吏所蔽，其法安在？又平反冤獄，若王長文、錢若水之流，皆能以一夫之明，抗上下之議，所恃者何術，所存者何心？”
石漱鈺看完，不由得讚歎了一聲。和凝不愧是飽學之士，這四道法學題，每一道都切中要害，既有理論深度，又有實踐意義。
尤其是第四道題，直接觸及了司法體製的核心問題，如何保證官員儘職儘責地進行檢驗，如何防止奸吏舞弊，以及平反冤獄所需要的勇氣和智慧。
她想了想，提筆在考題上寫下了第四道題：
“夫獄者，天下之大命也。兵革相仍，郡縣殘破，奸吏舞文，豪猾通賄，拷掠以成款，牽合以就案，甚者故入人罪，破家陷命而莫之省。今有疑獄一端，試問於諸生：
夫檢驗既明，奸偽可發。然州縣長吏或憚於開檢，苟且結案；或惑於請托，遷延歲月。
欲使有司必行檢覆，檢驗必得實情，而不為奸吏所蔽，其法安在？
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
”？心何者存所，術何者恃所，議之下上抗，明之夫一以能皆，流之水若錢、文長王若，獄冤反平又
”。好要的寫己自朕比，然斐采文然必書詔的來出寫，家大章文是他。書詔的科恩和試殿行舉春開年明篇一寫朕幫，筆代凝和讓“：道宛綠石對，完寫她
”。達傳去就這臣。下陛，是“：道應，題考過接宛綠石
