，但儒家新學自家也裂開了，可悲可歎。
「就許真君的判斷，朔風山主此前還未曾領受高天君的法籙符詔。」
蕭春暉言道：「但是，他是願意的，與之同路者，亦都會接受。」
焦飛陽聞言沉默。
昔日高天隨來儒林大千世界期間，他其實也跟對方有過數麵之緣，大致了解對方同天宮舊屬以及連峰的狀況。
複辟上古天宮，重現天條律製。
具體情形如何，曾經九天十地大千世界那邊的人間道國和周天道人都已經打了樣。
隻要依規，自有上仙帝君關照你修行提升，踏破人天之隔，位列仙班，甚至管你病老。
但也管你生死。
違抗上界旨意，輕則除籙打落凡塵。
重則捆仙繩一綁，斬仙台上見。
而這一切都依托上古符籙派傳承作為基礎。
高天隨重同道而輕出身，崇尚誌同道合。
同道者視如手足，即便被困碧落，仍儘量周全王殿臣丶餘碩丶全元起丶陳大道諸人，為此甚至耽誤自身療傷，羅思皋丶班爽丶遲茵丶鄔澤鴻傷重不治亡於碧落亦被高天隨視為憾事。
高天君即便同異見者交談，亦平和淡定，溫文有禮。
但看一個人顯然要看他怎麽做而非怎麽說。
與他道不同者，昔年漢末大劫時不論修為高下，身殞者不計其數，仙逝如降星雨。
而天宮規條之嚴苛酷烈，遠勝人間無數皇朝。
上古末年大劫，更是席卷三界，不知令多少名震古今的仙佛凋零。
高天隨欲再現天宮，重訂天條，但他無心自己製定天規，亦不允許他人更改天規。
修訂更改，便意味著破例，有一便有二，更可能有私。
你改一條，我改一條，人人都來改，談何規矩可言？
故而在他眼中沒有求同存異和中立的觀念。
隻有同意與不同意，遵守和不遵守。
也正因為如此，高天隨在漢末將上古大劫倒是學了個十足十。
對這一點，白湄最有感觸。
她逍遙慣了，無心理會旁人事。
但於天宮舊屬而言，她亦是隨時可能變化的變量，影響天宮規條的執行。
所以，白湄也是敵人。
隻是高天隨心中有輕重緩急的判斷而已。
饒是如此，白湄昔年亦卷入漢末大劫。
好了，問題來了。
如何界定是否遵守天規？如何才算同道？
這自不是過家家，走到高天君麵前說句我加入便算完事。
口說無憑，喂各位道友們吃餅吧……錯了，劃掉，是為各位道友們授籙吧。
也正因為如此，龍虎山天師府自家內部道法改元影響重大。
莊錚作為漢末時高天隨最讚賞的同門晚輩，卻亦是高天隨最欲除之而後快的人，不惜自身負傷並受困碧落數千年也一定要擊殺對方。
而幾千年過後的如今，最為高天隨所忌者之一，鄭白榆出乎不少人預料名列前茅。
原因並不僅僅在於漢末時他有自己心思鴿了高天隨等人一手。
更重要點在於，他是第一個領受高天隨符詔後卻不為其所製的人。
並且傳聞中他還撈了江鳳歌一手，證明他並不是絕無僅有的特例，手法可複製。
這一點如果擴散至更多人，和莊錚道法改元一樣將直接動搖高天隨重立天宮的根基。
於高天隨而言，對方是實實在在道路相背者，同時以輕重緩急論威脅比一般開小差反悔之人更大得多。
鄭白榆自己對此同樣心知肚明。
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