林大千世界大局已定，但站在上古之後分流的各方大千世界角度來看，還遠遠沒有到可以高枕無憂的地步。
莫說妖魔之世那般大滅菩薩丶百目妖樹都令人警惕。
便是鄭白榆丶吳海林這次吃了大虧，將來未嚐沒有卷土重來的機會。
不藉助相關祭禮法儀，他們一樣有衝擊更高境界的機會，隻是不似這次嚴傲雲一蹴而就。
嚴傲雲當前難說自己領先一步，充其量僅算領先半步。
至於高天隨，在九天十地大千世界，自上古之後，多年以來都公認最有可能再現道家符籙派更在洞玄之上的洞真之境，隻是此後複辟天宮種種事一直不順連續打斷他的節奏，但他仍然有更上一層樓的可能。
「在九天十地大千世界，道門確實成了氣候。」
焦飛陽忽然又笑起來：「高天君昔年未能成事，與同為天師府傳人的莊天君相關，如今龍虎山天師府，眼見要又出一位雷天君了……不，不止一位天君，隻看時間早晚，說不定，是一代三天君，亙古未有！」
道門仙人，一般皆有真君之號，不獨道家符籙派修士，丹鼎派元神仙人和煉器派大逍遙天仙，亦皆有此號。
但因為古時同天宮丶天界關係糾葛的緣故，天君一般特指已經三天歸真的仙境三重道家符籙派洞玄仙人。
自上古大劫之後，龍虎山攏共再出現過三位道門天君，分別為第十代丶第十四代和第十六代天師。
同輩人中同時出現三位仙境三重道門天君，在龍虎山曆史上亦不曾有過。
道家煉器派自從在九天十地大千世界誕生以來，成就最高者便是白湄，尚未出過仙境三重之上的先例。
道家丹鼎派稱仙境返虛之上為合道。
符籙派稱仙境洞玄之上為洞真。
大道歸一，萬法歸宗，按故老相傳，到那般境界，二者其實基本已經可以視為一體兩麵，難分彼此。
而對那般境界的道家仙師，外界習慣上稱之為：
天尊。
「雷掌教當前雖然還未登仙境三重境界，但他這向上勢頭實在驚人，天君之姿不足以形容……」
焦飛陽輕聲道：「天尊之姿啊！」
蕭春暉聞言微笑：「先生所言極是。」
張晚彤在燕趙之地，連峰最終沒有現身。
他也沒有去見嚴傲雲向對方低頭服軟求助。
晚些時候，有人提及曾在東海遠洋見過這位朔風山主驚鴻一現，但不知所蹤。
張晚彤沒有向深海大洋中追趕，而是繼續留在燕趙之地。
稍後焦飛陽雖然傷勢未愈，但亦前往燕趙一帶。
相較於根底較淺來自天外的張晚彤，有焦飛陽到場相助，居中協調，燕趙之地流血較少，很快恢複平靜。
雷俊得蕭春暉傳訊後，麵上若無其事，在江東維揚府見過羅浮山掌門隴秋道人一行。
有關田彬及部分羅浮弟子相關事，雷俊沒有直接挑明。
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雷掌教亦沒有在這方儒林大千世界開壇說法的打算。
但他允許羅浮山派遣得力傳人前往九天十地大千世界遊學。
隴秋道人丶賀耀等人自然高興不已。
去了九天十地大千世界後，自然可以前往龍虎山聽講。
待他們返回羅浮山，對羅浮山道法自會加以整理，謀求精進。
田彬等人連麵都避免和雷俊碰上，羅浮山因天師講法而精進自身道法，他們亦不敢參與其中，則對羅浮道法的侵染當得到遏止。
餘下事，自可慢慢處理，更多觀察對麵動向。
張晚彤無心即刻返回九天十地大千世界，仍會在這裏繼續停留一段時間，協助儒家新學陸續處置散落各地的儒家舊學世家。
便是最次一級的舊學世家，在當地也是根深蒂固多年經營下枝繁葉茂。
貿然一刀切，結果無疑是大屠殺。
所謂善後和過渡，從舊時代步入新時代，少不得流血，但亦有許多善後事宜需要處理，否則亦會是蒼生塗炭的結果。
孟少傑經曆大明皇朝之變革，獲益匪淺。
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