切的當代藥王孫明景，蜀山派東峰一脈掌門章太岡，玄機觀觀主聶放，靈山巫彭譙洋，大儒朱俊傑丶李飛揚等人，皆是九重天修士，且大多為一方掌舵人。
「這兩年人間難說風調雨順，好在糧食仍然大幅增產，多有賴蠱術一脈的諸位大巫。」
卓抱節言道：「同時也多有勞玄機觀聶觀主和蜀山派諸位同道。」
到場大巫除了靈山巫彭譙洋之外，還有陰山峒老掌門胡恒源和近年來陸續開始接掌陰山峒門戶的長老田橙。
自早年雷俊同胡恒源丶田橙聊起相關事，南荒巫門蠱術一脈聖地這些年來一直注重惠農利農之舉。
其後風風雨雨近百年，胡恒源丶田橙先後登臨九重天境界，人間與大千世界亦是滄海桑田不斷改變，但相關事一直堅持下來。
伴隨大唐巫門同地海九黎之民丶空桑地都一脈丶靈山巫門一脈等眾多巫門源流漸漸以相對和平的方式互通有無同氣連枝，於是在這方麵反而有更多大巫和傳人投身其中。
其中九重天五層圓滿境界的降神大巫譙洋更是在其中下了不少功夫。
雖然連續經曆人間合流和九天丶十地重新歸一的驚天巨變，但除了事發前後，其餘時間裏人間大多太平。
黎民百姓生活富足，不至流離失所。
雖然大唐丶大漢丶後漢丶兩晉丶大宋等皇朝丶王朝彼此間仍時不時有些小摩擦，但仍保持克製，戰亂災禍漸漸遠離人間。
民間富足的最大體現，便是幾十年間人口大幅增長。
好在人間合流之後天地幅員遼闊，即便承載此前九天十地之民，仍能容納。
放在以往，這都是國泰民豐之象。
不過以朱俊傑為首，所修走經世濟民路數的大儒，近年來已經開始密切關注相關事。
糧食不斷增產，得以支撐人口增長。
另一方麵，譙洋本就是靈山巫門最頂尖的巫醫，除了相助胡恒源丶田橙等人利農之外，亦跟醫武一脈的孫明景常有聯係走動，令世人遠離病痛。
除巫蠱丶醫武兩脈之外，相關在場者，還有龍虎山天師府自家的高功長老，卓抱節的師妹秦采薇，以及真武觀當代觀主陳寧。
木淳陽修成元神登仙之後，便漸漸將真武觀衣缽傳給陳寧等晚輩。
陳寧如今亦已經修成道家丹鼎派九重天大乘之境，與同為純陰仙體的純陽宮宮主蔣漁並稱，修為境界雖遜色對方，但未來同樣被看好。
除一眾人族修士外，當前更有原先居於蒼寰的青鸞渚音同樣列席。
各種珍貴靈花靈草的繁育乃至於靈丹妙藥調製，青鸞渚音等靈獸亦有參與其中。
醫學昌明，同樣支撐人口增長。
在此基礎上，有更多人口開始向城鎮集中，形成較以前朝代規模都更大的城坊戶群體。
是以這趟受卓抱節所邀前來的人中，亦有各大皇朝重臣，如大唐皇朝的淩輝丶宋航，大漢皇朝的李飛揚丶王不久，後漢王朝除耿元宴之外有數的重臣顧沐青等等。
朱俊傑雖然已經辭官，但仍是名滿天下的大儒。
後漢王朝這趟過來的顧沐青，更是他的學生，亦是修行經世濟民路數的大儒，對相關變化頗為敏感。
至於聶放開創的玄機觀一脈傳承，以及道家煉器派聖地蜀山派，尤其是此番到場的章太岡丶謝一楹丶蔡宇等蜀山東峰一脈修士，近些年來在法寶丶法器方麵的煉製，則大大支持譙洋丶胡恒源丶孫明景等人的種種嚐試與推廣。
尤其玄機觀，經過上百年的發展，如今門人眾多的同時，內部也越發細化，分流越發明顯。
部分人，熱衷祭煉強於鬥法殺傷的法寶丶法器。
部分人，則熱衷祭煉研製功效相對平和的法寶丶法器。
這當中又彼此交錯分流，部分人更多考慮修行者，並不斷向上精研突破，儘可能推高相關境界與功效。
另有部分人，則更多傾向於向下推陳出新不斷鑽研，注重普及，服務於中下層修士，甚至於沒有修為在身的平民。
今日同聶放參會者，有他本人親傳弟子之一，其名牛穀壽。
這位玄機觀牛長老，正是既傾向於中下層法寶丶法器普及簡化，又更傾向於「日常民用」方向的道家偃師一脈高功長老，乃相關代表人物。
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