擬題集》
《備考指南》。
空氣中彌漫著舊紙、新墨、以及一種名為「求知欲」的灼熱氣息。
許多學子或倚架而立，或席地而坐，埋頭於書頁之間，偶爾低聲交流，神情專注。
樓上隱約傳來討論聲，似有聚會。
「二樓設有閱覽室和專門的討論室，」李端棻低聲介紹，「不時會有大學堂的教授，甚至官府中的要員來講學，分析時政。」
「聽說曾錦謙曾部長，偶爾也會來此，與學子們座談交流。」
「是那位主持《光複新報》的曾公？」張之洞問。
「正是。不過我來此半月，隻偶遇過一次沈葆楨沈先生的講課。」李端棻道。
「沈公？」張之洞立刻來了興趣。
沈葆楨之名他如雷貫耳，這位與李鴻章同榜的進士，由清廷能吏轉身投入光複軍，並迅速躋身核心。
其經曆與選擇本身就極富傳奇色彩，也常是外界揣測與議論的焦點。
「沈公講了些什麼？」張之洞立刻追問。
李端棻回憶道，「沈公那日講的是儒學即實學」。」
「他以實體達用」為宗旨，以經世致用」為內容，提出儒學之真精神，在於求實理、貴實行、重實用。他試圖將儒學義理與當今所需的新學、實務相結合，稱之為古今之辨，中西之融，其要在實」。」
張之洞心潮澎湃：「反響如何？」
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「開講當日，聽者雲集，書局內外水泄不通。
有人嗤之以鼻，認為新學即西學，與儒學何乾？不過附會。
也有人深以為然，覺得正該以儒學為體，師夷長技為用，方能匡正時弊，自強不息。」
李端棻如實道。
張之洞沉默片刻，並未立刻置評。
安徽四個月的磨礪，早已洗去他身上的輕躁。
碼頭邊與石達開那場短暫的對話，更讓他學會了不輕易以固有的觀念去裁量新事物。
他更相信「身體力行」之後的觀察與判斷。
「芯園兄以為呢？」他反問。
李端棻苦笑一下：「不瞞孝達兄，我內心是傾向沈公之論的。
儒學浸潤我輩血脈千年，豈能因西學東漸便全盤棄之？」
「然則————」他摸了摸身後那根辮子，「東西差距如此之大，根子究竟在何處？
是製度腐朽，是文化積，還是器物落後？
抑或兼而有之？
我細思之下，仍覺迷霧重重，難以看清全貌。」
張之洞亦有同感。
船堅炮利，轟開的何止是國門，更是千百年來自我構築的文化與心理藩籬。
他環視這浩瀚書海。
頓覺這裡既是故紙堆，也是新知源。
既陳列著程朱陸王，也擺放著牛頓、亞當·斯密。
這裡仿佛就是福州，乃至光複軍精神領域的「港口」，正吞吐著這個時代最前沿、也最紛繁複雜的思想貨殖。
他隨手從身旁書架拿起一本《公考應試精要》，翻看幾頁，題目涉及時政、律法、算學、地理、甚至簡單的格物常識，確與科舉八股迥異。
「苾園兄，」他合上書，擡頭道，「可知去光複大學的路？我想去看看。」
李端棻笑了：「今日我便是孝達兄的向導。光複大學就在屏山腳下，離此不遠。」
兩人遂不再耽擱，穿過書局熙攘的人群，步入冬日溫暖的陽光中。
不多時，一片規劃齊整、紅磚建築鱗次櫛比的校區出現在眼前。
氣派的校門牌坊上，「光複大學」四個雄渾大字熠熠生輝，落款正是「石達開」。
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