晨鐘未響，福州城還沉浸在黎明前最深的墨藍裡。
悅來客棧二樓最東頭那間客房，紙窗已透出暈黃的燈光。
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張之洞合上手中那本《萬國公法》譯本，揉了揉酸脹的眉心。
油燈將他的影子投在粉壁上，拉得細長，像一根倔強而孤直的墨線。
他起身踱到窗前，推開一條縫隙。
清冷的空氣夾雜著遠處閩江的水汽湧進來，激得他精神一振。
東方天際已泛起一絲極淡的魚肚白，將西湖的水麵染成朦朧的灰青色。
更遠處，光複大學的輪廓隱在晨霧中，沉默而莊嚴。
他想起昨日在書局，與幾位來自江西的學子爭論「中學西學敦為本末」的情形。
那幾人年輕氣盛，言必稱「格致」「民權」，對四書五經嗤之以鼻，視若敝履。
他當時並未多言，隻是靜靜聽著，心中卻波濤暗湧。
此刻，獨自麵對這即將破曉的天地。
那些激辯的言辭，又與安徽難民空洞的眼神、懷榮在推行「集體公產」的務實報告、石達開「工業強國為捷徑」的論斷，乃至書局浩如煙海的西學譯著，交織碰撞在一起。
「體用之辨————」
他低聲自語，走回桌邊。
桌上攤開的，除了一摞摞公考備考書籍和筆記，還有他自安徽帶來的、寫滿見聞與思考的劄記。
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他提起筆，在新鋪開的宣紙上，緩緩寫下八個字：「中學為體，西學為用。」
墨跡在宣紙上慢慢泅開，像他心中逐漸澄明的方向。
這八字，並非他首創。
在書局一些新派文章中已見端倪，沈葆楨那日講學亦隱含此意。
但此刻由他親手寫下，卻仿佛有千鈞之重，壓住了數月來所有的彷徨與激蕩。
中學，是根本，是華夏千年立族之精神、秩序之倫常、修身治世之大道。
西學，是器用，是船堅炮利之技、富國強兵之術、格物致知之學。
二者非但不相悖，反可相濟。
無體，則用如浮萍，國將不國；
無用，則體成枯木，終被淘汰。
光複軍所為，開工廠、修鐵路、興學堂、改田製、訓醫護。
看似儘取西用，然其組織之嚴密、動員之高效、目標之明確。
就是為了兩個：「光複華夏，驅除韃虜」
「建立窮苦人不被欺負的新國家」。
這內核，何嘗不是源於「民為貴，社稷次之」的儒家大義，又何嘗不暗合「大同」之理想？
區別在於，他們不空談性理，而是將這份「體」，化作了劈山開路、摶土燒窯、懸壺濟世的最徹底、最笨拙也最有力的「行」。
「擇其善者而固其本，師其長者以強其用。」
他繼續寫下，筆鋒越發沉穩。
公考，便是這「擇善」「師長」的橋梁，是檢驗一個人能否理解這「體用交融」新局麵的門檻。
他不再猶豫，吹熄油燈，就著漸亮的晨光，再次翻開那本厚厚的《福建地理與經濟概略》，目光落在「礦藏」與「水文」章節。
幾乎同一時刻，閩江上遊，沙溪與金溪交彙處的一片嶙峋河岸。
秦遠裹著厚呢大衣，站在初冬料峭的寒風中，腳下是灰白色的、層層疊疊的石灰岩斷麵。
延平府尹林啟、工部礦務司主事以及幾名從閩清水泥廠調來的老工匠，圍在一旁，指著地質圖和采集的樣本，語速極快。
「統帥，您看，這一片，」林啟的手指在地圖上劃過永安、將樂交界的大片區域，「岩層裸露，厚度驚人，初步勘測，氧化鈣含量極高，雜質少，是燒製水泥的上品！」
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