文人講社會，武人論江湖。<\/p>
一輩子沒出過村鎮的耕織百姓，是社會的基礎；而走南闖北討生活的人，則是江湖血脈。那些被人津津樂道、廣為傳頌的武林中事，便是經由這些走南闖北之人傳遍天下。<\/p>
但這等為了生存行走之人，所能接觸到的江湖人物，也多是謀生謀利的同道中人，若因緣際會結識些地方豪強、鏢頭坊主，已然是了之不得。<\/p>
就像那漢水幫、海沙幫、五鳳刀、巫山幫等小中幫派，雖然在江湖上名聲不顯，卻都是盤踞一方地頭蛇，外來的江湖人等若能結識這些幫派中的小頭目，那便是有了靠山。<\/p>
在本地的酒樓客棧，也是能被掌櫃親自接待的人物了。<\/p>
而那些真正名滿天下的人物，便如丐幫的長老、少林的首座、崆峒的五老、明教的掌旗使一類……雖然同是江湖中人，但因所求不同、所為有異，即使同在一個江湖。<\/p>
也大概永遠沒有交集。<\/p>
更莫說如明教的教主、武當的七俠、少林四大神僧、峨眉滅絕師太這類江湖上最頂尖的人物，或胸中有家國天下、或畢生追求武學頂峰，他們的江湖已非尋常利益糾葛、快意恩仇的江湖。<\/p>
所以，江湖很大。<\/p>
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有人的地方就有江湖，不論地域國界，不論高低貴賤，甚至不論民族種族。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”便是行走江湖的性情寫照。<\/p>
當年「西狂」楊過斷臂殘疾，便是被一神雕所救，不但教其水中練功之法助其領悟獨孤求敗的重劍劍意，更贈其數枚蛇膽使之功力倍增，人雕情誼如此，當為一代佳話。<\/p>
但江湖其實又很小。<\/p>
傳聞中的故事很精彩，但這生在這等年代的人，十有八九一輩子都在務農耕作，隻在方圓幾十裡的村莊鄉鎮稍稍走動，能出村出鎮行上百裡，見識些異鄉的農夫商販，便稱得上是行走江湖之人。<\/p>
這百裡之內，便是許多人一輩子的江湖。<\/p>
然而及至元朝，江湖又生新變。<\/p>
明教數代教主起義大事不成，總壇轉至西域以江湖勢力自居，成為丐幫、少林、武當之後又一江湖巨力。元朝自忽必烈起多延用漢製，一統天下後扶植西域金剛門和蒙古密宗入主中原，更是威逼利誘籠絡中原江湖的成名高手。<\/p>
幾十年經營之下，若隻看一流高手之數，已然能對抗整個江湖。<\/p>
此次六大門派諸多高手被俘，加上誅少林滅武當的全盤計劃，出動的僅有汝陽王府麾下的武林人士和部分兵卒，若無蕭峰和明教橫插一杠，大功告成自是不在話下。<\/p>
按說元順帝授以汝陽王天下兵馬大元帥的職位，責其掃平叛亂、扶正人心。汝陽王府收攏江湖高手以為己用自是名正言順，何以梁王等人也暗地裡招募了許多人才？<\/p>
原因其實和王公貴族忌憚葵花居士一樣，梁王、麻相等人偶然見識了金剛門諸番僧的實力後，深感尋常護衛決不能敵，生怕汝陽王因朝中分歧暗中派武林高手對自己不利，這才暗中收買聯絡。<\/p>
集合了許多高手。<\/p>
但此二人梁王隻為與汝陽王在朝中分權，麻相則多為自己鋪平後路，二者都不會為朝廷應對江湖反抗勢力出一分力。此番若非蕭媚娘以身設局，以曖昧說辭辦了“天香大會”，這二人於江湖上的力量，怕是要繼續隱藏下去。<\/p>
絕色美女的能量，當真不弱於絕世高手。<\/p>
大都，千金館。<\/p>
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