第249章 僧是愚氓，妖為鬼蜮
沒有辯解，沒有推諉，沒有掩飾，隻有宣告——厭惡北人，那咋了？
禮部大堂中，一時無聲。
坐在主位上的何洛文，緩緩放下卷宗。
茶盞漸漸涼去，一片片茶葉蜷曲著沉入杯底。
無原則無底線永遠站在自身地域這邊，說出這種話的人，與不曾開化的禽獸何異？
然而，方良曙並不是一個心智處於抑製狀態的禽獸。
相反，作為嘉靖三十二年的進士，方良曙歷任刑部、雲南、湖廣，在五華書院集會講學，傳道諸士，無論是官場，還是士林，都以「得道廣智」著稱。
就是這樣一位智者，卻公然說出禽獸一般的話語。
不是他不再智慧，隻是他選擇暫時拋卻理智——太過理智的口號，煽動不了蠢貨，這種純粹的發泄，剛剛合適。
這就是清丈以來的輿論縮影。
皇帝有皇帝團結大多數的做法，反歷史潮流而動的官僚權貴們，也有屬於自己團結大多數的做法。
被侵犯利益的有心之人們，主動與各式各樣的次級矛盾合流，混淆對錯，搬弄立場。
當事實有利就強調事實，當規矩有利就強調規矩，兩不沾也不是沒辦法，那就直接擺出立場，將水攪渾。
「南人犯罪我無視，南人犯禁我反問，南人犯錯我袒護。」
「南人是沒有祖國的，任何拿國家民族來綁架南人支持清丈的說辭，非蠢即壞。」
「和江南同鄉們一起顛覆朝廷，我很開心。」
這不是什麼杜撰的話語，都是何洛文一路上在報紙上看到揭帖、小報上的口號，有參考文獻的。
可以說是鮮血淋漓，觸目驚心！
更加令人悚然的是，不管手段如何骯臟，這樣的做法，當真卓有成效。
什麼「承天下賦稅之重」，「北境吸血數百年」，「四重壓迫」各種虛空贖罪券紛至遝來，誠邀江南百姓向中樞兌現減稅的真金白銀。
什麼「堅持寬嚴相濟的準則，區別對待南人違法犯罪案件」，臬司衙門、南京刑部，不約而同播撒著知心慈悲。
什麼「警惕輿論對個別抗稅案例的放大，損害江南百姓形象」，動輒數百家報社洗地，即便是犯罪缺德，也可以理直氣壯地反讓北人下跪反思。
素有競爭同窗若是北人，立刻就能讓其身敗名裂；鹽、漕、布、絲，若是北方的商販前來爭利，輕而易舉令其身陷囹圄；甚至茫然的赤民，也有「南方自給自足，賦稅立減一半」的大餅。
與尋常黨爭籠絡百姓如出一轍。
江南的市井小民們，在這一場南北之爭中，是真切得到了實惠。
恩惠從上到下，身份反覆強調，思潮宛如虛室生電，立刻風浪驟起——似乎，作為天下少數人來壓迫多數人的構想，確實很有吸引力。
很難有人能在風浪中堅持不被裹挾。
默默享受好處已經是江南坊間最為保守的態度了。
這並不是在指責江南的百姓，反而是油然的憐憫。
反歷史潮流而動的官僚權貴們，利用職務之便，逆練「道理學」，使著這份骯臟的手段，煽惑人心中的陰暗與愚昧，不惜分化天下，也要對抗萬曆皇帝準備行的道路，實在喪心病狂。
但就像皇帝說的，政治的手段或許不分對錯，但所通往的道路，從來都是高下立判的。
團結大多數亦是如此。
在成效上，反歷史潮流而動的官僚權貴們的這些手段，未必就比皇帝多年來打造的新政同誌要差，甚至更加立竿見影。
但在道路問題上，不分是非對錯的黨爭，永遠是上不了台麵的狺狺狂吠。
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這等斷脊之犬許給南人的好處，真的是毫無代價，一得永得的麼？
萬曆二年以前，道理學未立，陽明後學教人拋棄衣冠，拋棄道德，拋棄外物，從心所欲，好不逍遙，為什麼彼時的士林彌散著一股末世的絕望氛圍？
因為所有人都知道，出來混，是要還的。
就好似前宋棄地燕雲十六州，彼時或許也覺得好不輕鬆，可後來是怎麼還債的？
前宋的中樞大臣都是老朽之輩，全然看不到思潮中萌芽的危機。
還好，本朝不一樣。
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