第1156章 真白蓮來了
老沈通過保安堂發來的那封密信就攤在案上，信中提供的情報遠比朝廷八百裡加急要詳儘得多。
儒家是和政權緊密結合到一體的體係，這次造反的範圍也算是在白鹿書院的家門口了，不得不關心。
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而這一關心才發現————事情似乎沒那麼簡單。
第一個疑點是：
反賊初起時規模並不大，核心不過兩千餘人，成分也多是各地流民、逃避戍守勞役的逃兵等烏合之眾。即便後來裹挾了一些走投無路的百姓，總人數也不過萬餘人。
這種規模在官府力量尚存的情況下，不難撲滅。畢竟，哪怕隻是地方郡兵的裝備、訓練、組織度，與臨時拚湊的賊人之間都有著天壤之別。
荊州的最高軍事長官之一，新野王司馬歆也確實迅速做出了反應。派遣麾下的騎兵都督靳滿，率軍前往隨郡以西討伐這股反賊。
兩軍在隨郡地界爆發戰鬥。結果卻出人意料靳滿戰敗，率殘部逃走！
反賊不僅擊退了官軍，更關鍵的是繳獲了靳滿部隊的大量軍械、旗幟、甚至部分甲冑馬匹！
憑藉這些戰利品實力大增，迅速擴大戰果，一舉占據了江夏郡的郡治及部分屬縣，打開了官府倉庫，獲得了裡麵的錢糧物資。
至此，原本可能隻是流竄作亂的「匪患」，瞬間升級為占據了州郡要地擁有一定後勤支撐，裝備得到改善的「割據勢力」，成了氣候！
這很不應該！
第二個疑點也很離譜。
占據江夏後，反賊頭領迅速開始一係列「造勢」操作。
首先是製造並散布煽動人心的謠言，核心內容是：「該有聖人出現，為百姓作主。」這種「聖人救世」的論調，在亂世中極具蠱惑性，能迅速吸引大量對現實不滿渴望改變的信眾。
光有口號還不夠，他們很快找到了所謂的漢朝皇室後代，一個名叫「劉尼」的人，將其尊奉為「天子」，並公然宣稱：「這就是聖人！」
「奉天承運」、「聖人出世」、「光復漢室」————一連套的組合拳打下來，雖然套路很常規，幾乎所有反賊都是這個路數。
但不應該，如此「標準」地出現在荊楚地區！
這裡的民眾不像中原地區，平均造反水平不高的。
然而，真正讓遠在江南坐鎮的老沈都忍不住緊急傳訊的是第三個疑點。
密信中提到，反賊在占據江夏擁立「聖人」之後，竟然舉行了正式的祭天儀式！
這還不是最關鍵的。
關鍵在於，根據老沈憑藉儒家望氣術和祭祀感應得到的模糊反饋，以及某些極其隱晦的天地氣機變動跡象表明...
這次祭天，似乎真的「有效」！
以某種秘法，撼動了一點覆蓋在江夏郡上空屬於大晉王朝的皇朝氣運！
雖然幅度極其微小，對於龐大的皇朝氣運總量而言幾乎可以忽略不計。
但其造成的後果卻非常明顯：江夏郡及周邊部分地區的人道氣運出現了明顯的紊亂和波動！
至少在江夏郡這一畝三分地上，朝廷的「天命」光環被削弱了一點點。
雖然不多，但要是人人都這樣做，可能大晉那本就搖搖晃晃的氣運，就要出事了！
「天命轉移」的本質就是崩潰，重組。
「有可能之前北方的各種異象就是這群反賊幕後勢力的操作，就是為了這一次的鋪墊「」
「後續大概率還會有很多反賊出現，不斷的撕咬氣運。」
老沈不是儒家體係裡最能打的那個，但絕對是儒家內部對祭祀、禮儀、氣運關聯研究最深最敏銳的人，甚至沒有沒有之一。
尤記得三年前剛出場的時候就在江南文會上主持祭天事宜，往年最重要的春秋兩祭也是由他主理的。
就連許宣自己當初也曾向老沈借用過白鹿書院的祭器。
那些祭器被保養得非常好，收集和轉化的願力不僅數量可觀，更難得的是乾淨純粹，使用起來得心應手，效果極佳。
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