剛才與荀悅的激辯，已將氣氛推至頂點。
此話一出，喧囂的廣場又瞬間安靜，整個康成書院的文人或困惑、或震驚、或憤怒地看向了孔融。
孔融目光如炬，掃過全場：「諸君皆言，如今大漢儒道，講的是仁義禮智，行的是孝悌忠信。」
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「融卻要問，這四百年來的儒，究竟是夫子的儒，還是秦人的法？」
台下幾個老儒又耐不住性子，站起身來：
「孔文舉！你竟敢將我輩儒生比作秦法餘孽？」
「始皇帝焚書坑儒，我輩先賢捨命傳經，方有今日之盛，你怎敢如此血口噴人？」
他們指著孔融，渾身顫抖地開始指責。
孔融卻閒庭信步，不以為意，繼續講道：「如今我們所學所用之儒家經典，大多出自漢初的今文經。今文經，並非夫子親筆所著，亦非聖人真意。」
這話一出，台下更有不少儒生麵露不屑。
今文學派與古文學派之爭，綿延二百餘年，早已是老生常談，他們以為孔融還要講什麼大逆不道之言，沒想到竟是重提舊論。
這也忒沒意義了！
孔融冷冷出聲，直入重點部分：「秦皇暴政，焚書坑儒，天下典籍，付之一炬。」
「當時的儒生，為保薪火，隻能憑藉記憶口授。」
「這本是無奈之舉，然其中卻埋下了禍根！」
「秦始皇要讓這世間隻知有君，不知有道；隻知有法，不知有禮。」
「他為控製百姓思想，採納李斯建議，下令焚燒《詩》《書》等百家典籍，並且嚴禁私議文學，推行以吏為師。」
「其目的在於控製知識傳播，係統性篡改諸夏思想內核，以求穩定統治。」
「後來暴秦滅亡，項羽火燒秦宮，連官方藏書也付之一炬，儒家傳承的夏商周經典文本徹底毀儘！」
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「漢初重建，儒生隻能靠記憶口授，學生再以當時通行的隸書記錄成文。」
「因記憶差異，同一經典出現不同版本，形成學派，這些用隸書記錄的經典，這才形成了如今的今文經！」
孔融此話一出，立刻轉移了在場眾人的注意力。
無論儒生，還是百家學子，都開始扼腕嘆息，低聲暗罵。
孔夫子隻述不作，傳承的都是商周典籍，諸夏文脈。
始皇帝不僅斷百家傳承，還把諸夏兩千年文脈給一鍋端了，何其可恨？
始皇帝焚書坑儒沒得洗。
不僅儒家百家傳承被斷，就連法家也深受其害，此等行徑，五千年歷史中都是臭不可聞。
除非哪天秦始皇復活，他的口碑才能轉好。
孔融話鋒一轉繼續說道：「秦朝以法為教、以吏為師。」
「儒生若想在秦朝生存甚至入仕，必須遵守法家的行為準則：絕對服從、功利主義、熟悉刑名之術。」
「這種環境，篩選出一批更務實、更順從的儒生，這種儒生與暴君門前黃狗無異。」
「他們在口述經典時，不自覺地強化了經典中有關尊王、順上的章節，而弱化或重新解釋那些強調君臣道義、以道事君的內容。」
「譬如董仲舒的三綱五常，三綱就是從法家忠順之道裡硬扯下來的！」
「所謂今文經，摻雜過多讖緯、妖妄迷信，以及法家愚民忠順思想，早已算不得儒家正經！」
場中儒生聽聞此言，臉色又漸漸浮現出疑惑之色，開始低聲議論，思索孔融的邏輯。
台下儒生低聲議論時，荀氏兄弟的神色卻變得極為凝重：
作為當世頂尖的謀士儒者，他們敏銳地察覺到了孔融這番話的殺傷力。
這不是簡單的學術爭論，是在剝離大漢統治合法性的外殼。
如果今文經是被法家汙染的偽經，那麼基於這些經書建立起來的察舉製度、忠孝綱常，都將失去神聖性，孔融是在想改天換地。
而孔融看到下方儒生動作，卻是止不住暗自發笑：
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