是用鬼魂」這種他們能夠理解的概念，去勉強解釋K
agutaba」的存在。
所謂魂」，不過是人類對祂的片麵稱呼。
至於他真正的本質一那是一種我們無法想像，也無法用語言描述的存在。」
小林雅文沉默片刻，神色愈發凝重。
他起身向龍玄深深鞠了一躬，隨後轉向鏡頭說道：「我明白了。」
「事不宜遲，我們立刻去拜訪下一位。也是我認為最有可能解開所有謎團的專家。」
*￥*
「雲水？」
秦川勝盯著屏幕中一閃而過的油頭男人，不由得有些意外。
沒想到，這傢夥竟然是龍玄的親傳弟子，藏得夠深。
不過，這些修驗道倒也不是徒有虛名，確實有些門道。
念頭一轉，他又想起先前聽來的消息。
據說，龍玄這位聲名顯赫的修驗道大師，在一年前接下一樁棘手委託後，突然染上詭異重症。
醫生束手無策，隻能眼睜睜看著他在痛苦中皮膚寸寸潰爛，死於漫長的折磨。
秦川勝收回思緒，不再深想。
他將龍玄的話，與高木發來的下蔭村檔案在腦中反覆比對。
「下鹿毛村」和「下蔭村」，同屬古信濃國渡喜多郡。
要麼是同一村落在不同時代的稱呼，要麼，是彼此相鄰、共同參與「鬼祭」
的兩個村子。
思路逐漸清晰。
秦川勝抬眼看向屏幕，視頻進度條已然過半，接下來就是重頭戲了。
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***
【第三站：著名民俗學家·秦正幸】
錄像的最後一段，畫麵來到一個秦川勝再熟悉不過的地方—靈類相談所一樓的客廳。
鏡頭前，一名與秦川勝有七八分相似的中年男人正對著鏡頭侃侃而談。
他與對麵的小林雅文，顯然是相識多年的老朋友。
秦正幸笑道：「哈哈，小林。說實話，你提的這個Kagutaba」，我研究得不算深。
我主要是出於興趣，研究先民關於獻祭」的原始信仰。
為此，我可是自費跑遍了整個日本。
也正是在這個過程中，我偶然通過一塊刻著神秘圖案的石頭，才接觸到你說的Kagutaba」。
小林雅文眼睛一亮，立刻追問：「秦先生，請問，石頭和「獻祭」之間有什麼聯繫？」
「問得好。」
秦正幸來了興致，從桌子上拿起一疊卷邊的手稿，口若懸河地說道：「獻祭這種宗教行為，在世界各地都有大量血腥傳聞。
我把這些案例係統整理後，發現一個共同點一其中相當一部分，都是圍繞「石頭」展開的。」
小林雅文皺眉：「為什麼偏偏是石頭？」
秦正幸笑了笑，認真解釋道：「原因有三。」
「第一，是穩定」。相比會流動的水、轉瞬即逝的火，石頭呈現出近乎永恆的狀態。
人會死，萬物會消亡，但石頭不會。
於是，它被視為最接近不朽的存在，甚至成為人與未知力量溝通的媒介。」
「第二，是承載」。
在人類尚未普及文字的時代，石頭是最可靠的信息載體。
墓碑、祭壇、界石，本質上都是將記憶固定下來。
當族群在某塊石頭前反覆進行獻祭，其實是在強化集體記憶，讓信仰得以延續。」
他稍作停頓，繼續說道：「第三，是形態與象徵。
自然界中，許多石頭形似人或動物。
這種似像非像的狀態，在泛靈觀中，很容易被賦予靈性。
一塊特殊的石頭，不再隻是石頭，而是某種存在的顯現。
人們祭拜的，也不是石頭本身，而是其背後的意誌與力量。」
聽完這番解釋，小林雅文若有所思，隨即追問：「那您提到的那塊石頭————是什麼樣的？」
秦正幸神秘一笑，從手稿中取出一張老照片。
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