膝，笑得渾身發顫，不知喜自何起。
又時而垂首深思，眉目凝定，如老僧入定。
忽而拍掌叫絕，聲震屋瓦，如狂士擊築。
也偏偏他能舉一反三。景元方才說個“度”字，他便問“度人度己，先後有別？”
景元答以“無別”，他便拊掌大笑，說“既是無別，何必分他度自度，直下承當便是”
景元講“雷音”之體，他偏論“雷音”之用。
景元說“印契”表法，他卻道“指月”之喻。
每每言來語去，竟能與景天師說個禪，論個道。
如兩鏡相照，鋒铩不讓。
餘者隻有聽的份，連插言也插不得。
當然，也不排除有那故意藏拙之人。
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譬如龍虎山的張繼韶，目垂簾，鼻調息。
貌若老僧入定，實則心光內斂。
一字一句皆已映在靈台，隻待日後細細咀嚼。
又如烏斯藏那幾位旁門巨擘，或撚念珠，或撫衣紋。
麵上不顯山露水，袍袖之下卻暗暗結著手印。
正是方才景元所傳的納財增寶印。
雖隻得其形，未得其神，卻也可見其悟性非凡。
不過在《哼哈雷音》這一門度煉妙法講完後，絕大部分人都還是稀裡糊塗。
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