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孫昊祖
在邪修世界， 因為邪修世界的天地規則是以強者為尊為衡量標準來製定的，所以要想掌握天道必須首先成為強者。在邪修世界，如果自己能象灰天始祖一樣強大，那麼自己就可以按著自己的本願任意修改邪修世界的天地規則，因此可以說自己就是這方世界真正的最高主宰者。在邪修世界，如果自己能象星主一樣強大，那麼自己就可以成為這個星界的星主，也可以創造真正屬於自己的星界，因此可以說自己就是這個星界真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這個星界的規則。在邪修世界，如果自己能象域主一樣強大，那麼自己就可以成為這片地域的域主，也可以自己建立真正屬於自己的地域，因此可以說自己就是這片地域真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這片地域的規則；在邪修世界，如果自己能象城主一樣強大，那麼自己就可以成為這座城的城主，也可以自己建造真正屬於自己的一座城，因此可以說自己就是這座城真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這座城的規則。在邪修世界，如果自己能象區主一樣強大，那麼自己就可以成為這個城區的區主，也可以自己建造真正屬於自己的城區，因此可以說自己就是這個城區真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這個城區的規則。在邪修世界，如果自己能象園主一樣強大，那麼自己就可以成為這個園區的園主，也可以自己建造真正屬於自己的園區，因此可以說自己就是這個園區真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這個園區的規則；在邪修世界，如果自己能象樓主一樣強大，那麼自己就可以成為這棟樓的樓主，也可以自己建造真正屬於自己的樓，因此可以說自己就是這棟樓真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這棟樓的規則；在邪修世界，如果自己能象莊主一樣強大，那麼自己就可以成為這座莊園的莊主，也可以自己創建一座真正屬於自己的莊園，因此可以說自己就是這座莊園真正的最高主宰者，可以按著自己的本願任意製定這座莊園的規則……但是在哲修世界，如果要想成為象混沌始祖一樣了解、掌握和運用哲修世界的天地規則的哲修，必須做到使眾生滿意度達到百分之百。
在邪修世界，強者為尊的強大是實打實的，來不得半點虛假，而且必須是自己的強大，借助別人的力量也不可能做到。在哲修世界，眾生滿意度可以造假，甚至了解、掌握和運用哲修世界的天地規則也可以造假，還可以借助別人的力量強迫使眾生滿意度達到百分之百……但是通過眾生滿意度具體體現出來的境界所擁有的智慧和神能獲得的聖尊之五德——富貴勢福順不可能造假——就象邪修世界的邪修自身擁有的強者為尊的強大一樣，是實打實的強大，來不得半點虛假。雖然混沌始祖與灰天始祖都是強大到永遠都無法超越的永恒存在，但是他們之間還是有所不同的：
第一，雖然混沌始祖不可能超越，更不可能取而代之，但是可以相同，可以象混沌始祖一樣創造真正屬於自己的哲修世界；灰天始祖不僅不可能超越，而且還是唯一的，不可能相同，他也不可能允許相同——也就是不可能創造真正屬於自己的邪修世界，但是可以取而代之。由此可見，哲修世界可以有很多，但是邪修世界隻能有一個。
第二，混沌始祖具有善惡雙重本性和自我的正反兩麵性，是自我的象征，是哲修必備的理由和條件，是哲修的自然標榜。灰天始祖代表自我的反麵，是自我的反麵的象征，具有惡的本性，是邪修必備的理由和條件，是哲修的反麵教材。啟祖——道法愛魔鎖隨代表自我的正麵，是自我的正麵象征，具有善的本性，是哲修的正麵標榜。
第三，灰天始祖不可能幫助任何人成為邪修，隻能讓所有人成為他滿足自己私欲的工具，所以無論任何人要想成為邪修隻能靠自己，除非是對他有用的人。混沌始祖可以幫助任何人成為哲修，不僅不可能讓別人成為他滿足自己私欲的工具，而且以此作為成就自己本意事業的理由和條件。
第四，邪修不可能永生，也不可能永恒存在，但是死後可以化作靈石，而且越強大化作靈石越是精品——當強大到象自然始祖盤古一樣，就可以化作自然萬物，與自己所在的星界融為一體，成為構成的一部分。壽命與自己的強大成正比，即越強大壽命越長，隻有達到象灰天始祖一樣強大才可以永生。哲修可以永生，死後可以永恒存在。隻要哲修達到聖尊覺者境界就可以永生，也可以複活永生在自己的本體世界。隻要成為哲修就可以在自我的四種存在形態永無止境且周而複始的循環往複過程中永恒存在。
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