，畢竟它是小乘之路和菩薩行的綜合體，而且還升華了。
嗯，小乘法門是我上岸就行。
其他人能上岸就上岸，上不了岸也與我無關。
心情好了，也可以度一度人。
心情不好，不渡人也沒關係。
菩薩法門是我跑到岸上了，或者說，最起碼已經有了自己的渡河之舟。
看到水裡還有那麼多落水之人，有的從岸上回來，盡力的把他們往岸上撈。
有的拋出自己的繩索，一個個的拉著他們跟著自己走。
總之一句話，我出力，大家都有得吃。
大乘說，我既然上岸了，那所有人也都要上岸。
什麼？你說我還在水裡，而且我也不知道怎麼上岸。
來來來，我跳進來陪你。
看好了，我怎麼遊？你跟著怎麼遊。
什麼？學不會？
那好，你先遊。
大乘看著你，再按照你的遊泳法子編一套上岸的法門。
不行啊，遊著遊著遊不動了，隻能沉下去了。
沒關係，別不管你沉到海裡有多深，我都在海裡麵陪著你。
到最後，沒有什麼岸，也沒有什麼海。
所以渡人也是渡己，渡己也是渡人。
渡化更不是什麼大洗腦術，反而是喚醒彼此本自具足的本心，讓人堅持自我的。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
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渡盡眾生而無一眾生實渡，因為本無眾生可渡，本無涅槃可證。
嘖，誰特麼再說佛門是讓人放下。
以及讓人奉獻自我，先給他兩耳刮子再說。
最後，嶽卓然也不猜了。
直接向東方雄請教道：「還請教主解惑。」
沒辦法，天人化生跟佛門的修行路線，是從根子上就背離的。
「一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。」
東方雄緩緩念著金剛經的開篇，笑道：
「嶽山長，既然是如是觀，那用什麼觀？」
「以般若智慧、自性本覺、無分別智來觀。」
這是書上的標準答案，嶽卓然當然知道。
所以，「應觀法界性，一切唯心造。」
反應過來的嶽卓然接連道：「不僅是法門，還有佛門種種殊勝景象
以及造化妙境，都是由心而造。」
停了一下，他做出結論。
「以心造境。」
跟天地沒關係，而是以願力、以智慧、以無我之我，章節更新提醒：第112章天人化生，閱讀地址。造出一個能夠接引眾生的境。
「不錯。」
看嶽卓然終於明白過來，東方雄點了點頭道：
「這是佛門最根本的道理，因此當年曾引得的人人學習，競相效仿。」
「金梅瓶和七籽葫蘆就是這一場大學習的產物。」
嶽卓然苦笑著說出了自己的猜測。
說完，他繼續猜道：
「而且這兩樣寶物能讓東方教主提起，想必他們的根子，恐怕不隻是一家的道理吧。」
「三家配合本如然。」
對這一點，東方雄大笑道：
「自古以來誰不想完成三教合一呢？
尤其是現在的大明，有著那麼多前輩高人的底蘊借鑑之下。
可比曾經那些前輩高人，一點一點的摸索三教合一之法，輕鬆的多了。」
「原來如此。」
嶽卓然現在也明白東方雄，怎麼就能夠把葵花寶典練成那副鬼樣子，還練成了。
因為，「教主在天人化生的道路上已經走了多遠？」
麵對嶽卓然的誠心請教，東方雄也嘆了口氣道：
「神教這些年來因為教義之故，再加上當初大明開國之時，跟朝廷的齟齬延續至今。
教內底蘊歷經時間磨損，早已十去七八。」
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