書友都在討論區，暢聊仙俠小說小說的魅力。
「時代雖然不同，但江山輩有人才出。」
東方雄的臉上既是回憶，也是感慨。
「金梅瓶和七籽葫蘆都是天生地養的奇物不假，可若說其中全然沒有人為的手筆，那也是大話欺人。」
拈花而笑，穀中天地四時為之所變。
「嶽山長身兼北地儒、道兩家傳承，堪稱博覽群書。
在福州城之事中又得了大機緣，如今修為進步斐然。
再加上手中早早握有完整的葵花寶典。」 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 解書荒，.超靠譜 網站，觀看最快的章節更新）
東方雄笑著向嶽卓然問道：「不知你如何理解天人化生？」
聽到這個問題，加之看到東方雄的動作。
嶽卓然皺眉道：「金梅瓶和七籽葫蘆與此有關？」
以一人之力改變天時四季，對於這個世界的修行者來說，難度不是太大。
畢竟當今時代的修行主流，都講究一個天人合一，人體三元、天地三元互相映照、互相磨合。
所以想要改變這些東西，隻要你修的足夠高就行了。
但如果要像金梅瓶、七籽葫蘆那樣，讓這種改變成為一件實物。
甚至可以說是天生地養的異寶，還能夠傳承至今的話。
對修為的要求，那就不是一星半點的高了。
而天人化生的妙境，那就更離譜了。
畢竟這種境界，不論是在佛、道、儒三家哪一門裡，都已經能算得上觸碰到修行根本的地步。
「天人化生，自古以來眾說紛紜。
再加之大家修行法門各異，所得成果不一，所得感悟不一。」
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
問過以後，嶽卓然按照自己所知的信息推理了下去。
「在道門之中，以我修行的人仙之道為例，這是最上乘的太陰練形境界。
得之，則形體圓滿無漏。」
「可天地尚有缺，不可長久，更況人乎？」
東方雄以花作茶，一杯滿盈的茶水就遞到了嶽卓然麵前。
「順則凡，逆則仙，隻在中間顛倒顛。」
麵對這杯茶，嶽卓然一飲而盡道：
「誠如教主所說，天地尚不可圓滿，所以人也必不可圓滿無漏。
因此太陰練形之無漏，非是讓自身無漏圓滿，而是大成若缺、「順則凡，逆則仙，隻在中間顛倒顛。」
麵對這杯茶，嶽卓然一飲而盡道：
「誠如教主所說，天地尚不可圓滿，所以人也必不可圓滿無漏。
因此太陰練形之無漏，非是讓自身無漏圓滿，而是大成若缺、其用不弊。」
舉手示意空杯，他淡笑道：
「知缺守缺，如月之變，更如同天地四時之輪轉。
雖曰恆道，實為易道。」
「說的好。」
東方雄看著空了的茶杯贊道：「陰在陽之內，而非陽之對。」
然後，他又倒了一杯茶道：
「但以你我兩家的傳承底蘊都明白，月從無圓缺。
隻是觀者所在，所見不同。」
指了指他們兩個人的影子，東方雄問道：
「就如同你我兩個人受光影遮蔽，影子時小時大一般。
那麼太陰練形知缺守缺，究竟知的是什麼？
又守的是什麼？」
又一次把茶水一飲而盡，而且速度比上次更快以後。
嶽卓然朗朗道：「知其守中，行所當行，止所當止。」
放下茶杯以後，他繼續念道：「
喜怒哀樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。」
念完，把茶杯遞向東方雄，一邊等著第三杯茶。
嶽卓然一邊說道：「儒家天人化生是以中和之道調天地之位，使萬物自然生發。
。變大何如論無象之缺圓陰太但，變未古亙天高於居陰太如仿
」。道其悖不，宗其離不是還究終
」？解何作又生化人天的門佛那「：道問聲輕雄方東，茶杯三第倒再有沒
」？門佛「
？了然卓嶽住難間之時一倒這
。了懂太他是而，門佛懂不他是不，竟畢
？生化人天有會能可麼怎門佛解理能不才以所
。我無法諸，常無行諸究講行修的門佛，道知要
。槃涅竟究證，執離相破是的求
。兒事回一是不就根壓，數路的地天於化、地天於融家兩道儒與
。切一破看是像好，去下走子路條這來起看然雖且而
。影泡作視都法萬地天連，者壽無、生眾無、人無、我無，後最到直一
。線路法減端極的了有沒快都己自連，了生化人天麼什說要不
。行修的我自重注更也，我自持堅更要都誰比門佛，上際實但
。己自持堅個一是就的究講，門法持修我自的全全完完這門法乘小說要不都
。斷願誓邊無惱煩性自，度願誓邊無生眾性自，願宏大四的道薩菩
。成願誓道佛上無性自，學願誓盡無門法性自
？頭石成修個自把你讓個一哪，下放你讓個一哪
。佛成不誓、空不獄地薩菩藏地，苦救聲尋、航慈駕倒音世觀，麵裡薩菩大四提別更
？怖恐的等何是持堅的要需所這
。在存譜離的樣同是也那，薩菩大兩外另的列並們他與
。門慧若般開生眾為際來未盡願，明無破智大以利師殊文
。轉退分半過有未從也，消難障迷、重深念執生眾縱
。生眾順恆、盡無行願，樂極歸導王願大十以薩菩賢普
。盡窮有無亦持行其，苦般萬歷、劫千百經縱
。動行持堅個一，慧智持堅個一
了譜離更就法乘大
