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"": "經過將近半年的摸排、收集、整理工作，涼州區非遺申請工作正式開始了。
涼州賢孝最能代表涼州傳統文化，是最具競爭力，最有可能入選國家級非遺的項目，便是文化館非遺申請工作的重中之重。
而我專門負責涼州賢孝的申報工作，感覺壓力山大。
我前期和張天盛老先生聊了很多，不僅聽他唱了無數涼州賢孝曲目，還聽他講了小時候學賢孝的故事。
張天盛的故事，傳奇而悲壯，卻充滿了積極向上的精神。
老先生從小父母雙亡，後來又遭人毒害，爺爺和師父都死了，和師娘相依為命，卻沒有消沉頹廢，而是積極向上，從來沒有向命運低過頭。
到了新時代，生活好了，老先生還堅持騎著毛驢進城唱賢孝，不為掙錢，隻為守住涼州賢孝最後的陣地。
就像當年他替師父最後守攤子一樣，張天盛堅守的是那份傳承。
現在申請非遺，張天盛老先生更是大力支持，毫無保留地給我講賢孝的故事，無話不談。
這是對藝術最大尊重。
可以說，涼州賢孝對於張天盛，是生命中最重要的信仰。
這便是他和段山最大的區別。
段山雖然也唱了一輩子賢孝，也對涼州賢孝看得比啥都重要，但他爭強好勝，看重名利，又不能與時俱進推陳出新，格局完全不能和張天盛比。
我也抽時間采訪了段山老先生，收集了很多關於賢孝的數據資料。
段山年紀比張天盛大一些，已經快九十歲了，但身體很好，說話大嗓門，中氣十足。
他就是腿不太好，前幾年都走不成路了，做了一次手術，把膝蓋的半月板換成了人造的，現在才能拄著拐杖勉強走路。
“我這腿啊，就是年輕時候跑的路太多，造下的老毛病！”
段山歎道：“那時候為了多掙兩個錢，十裡八鄉的到處跑著唱賢孝，這個村子裡唱完，連夜就去了下一個村子...
不光是涼州，我還經常去下麵的縣城唱，民勤古浪，大靖土門子，都跑遍了，最遠還去過內蒙、青海和新疆呢！張天盛可沒有我唱的地方多...”
“是嗎？您居然跑這麼遠去唱賢孝啊？”我有些不信。
“那當然了，我眼睛好著呢，不像張天盛，他想跑也跑不遠嘛！”
段山幾乎句句都在貶低張天盛，得意說道：“剛改革開放的時候，我是最早出來在大十字唱賢孝的，可興時了，每天都能掙一罐子錢，後來張天盛他們才慢慢出來唱...
我那時候手裡有了些錢，就和人合夥倒騰牲口，從內蒙、青海、新疆，販了牛馬驢騾，趕回來在武威各地賣，成疙瘩成疙瘩地掙錢（大把掙錢）呢！
我雖然倒騰牲口，卻也沒有把賢孝手藝撂下，每次出門都帶著三弦，到旅館住店，我就在門上擺攤賣唱...
內蒙青海新疆的人，雖然聽不太懂我唱的涼州土話，但也愛聽我的賢孝，每次都大把大把地給我丟錢呢！
尤其是內蒙和新疆，有好多我們甘肅人，聽我唱鄉音，好多人都抹眼淚呢！
我可是把涼州賢孝在西北宣傳遍了，為涼州賢孝做了大貢獻，他張天盛，一輩子就窩在涼州唱的呢！
林主任，你說這國家級非遺傳承人，不得評給我啊？”
“呃...這個還得綜合考慮，由專家們慢慢評選，我說了可不算啊！”
我尷尬地笑了笑，說道：“段爺，沒想到，剛改革開放的時候，你還當過老板啊？”
“那是，我當時在涼州城裡，可也是不小的老板呢！”
段山更加得意，一本正經說道：“我販了幾年牲口，掙了不少錢，就在家裡蓋了一院新房子，是我們全鄉最闊氣的，還有果園子呢！哪天了我領你去轉轉...
九幾年的時候，販牲口的人太多了，行情不行了，我就當起了包工頭...
我剛開始帶著隊裡的幾個人，接點泥瓦活小打小鬨，後來就拉起了一個大工程隊，上百號人馬呢！
也就我後來腿不行了，跑不動了，不然，我現在也是大建築公司的老總呢！
我的三個娃子在城裡都有樓房，都是我給他們買的...
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大娃子是公務員，老二是老師，老小接了我班，一直搞工程呢，現在也是不小的老板...
給你林主任說，不是我吹牛，我段老三一輩子就是個日能（能乾）人，乾啥都不服人！
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