一見來人，蘇亦三人分別起身打招呼。
「老師！」
「蘇先生！」
「蘇主任！」
三種不同的稱呼，代表三種不同的親屬關係。
沒有錯，來人正是蘇秉琦，北大考古教研室主任，也是考古所第三室（漢唐）主任。
見到他們站起來，蘇秉崎連忙擺手，「都坐，不用那麼客氣。」
三人落座，他也拉著椅子在三人的對麵坐下，「看你們有說有笑的，說明這一次去文物出版社，效果還不錯了？」
俞偉朝解釋：「還不錯，考古所那邊安主任過來當審稿專家，最後，文物出版社的高副社長也過來見我們，如果不出意外的話，應該可以順利發表了。」
蘇秉琦笑道：「這是好事，以後我們蘇亦同學就要出名了。」
蘇亦隻能憨笑。
文章能夠順利發表，北大師長們確實做了不少工作，不然，他一個在讀研究生，誰搭理他。
他在北大這一年，蘇先生確實給他提供不少的幫助，比如他還沒有正式入學，就提前安排他到廣東博物館實習，甚至，還讓在館工作的北大老學長楊式庭額外關照他。
不然，他憑啥在粵博混得如魚得水？
望著眼前的蘇先生，蘇亦也滿是感慨。
人生啊，東方不亮西方亮。
俞偉朝跟陳文驊說他們進入考古行業，是被命運推著走的。
蘇秉琦先生何嘗不是呢。
1934年，他從北平師大畢業，進入北研院史學所，跟隨著徐炳生，從此走上考古之路。
建國之後，北研院史學所跟中研院史語所合併，組建成中科院考古所。史學所考古組的人，後來全部都留在考古所。
用老一輩人的話來說，就是解放前，國內考古學界分為「英美學派」和「法國學派」，北研院由李石曾領導，屬法國學派，不願去寶島，怕門戶不同，被排斥。
因此，並沒有跟隨傅斯年赴台。
老先生不喜歡著書立說，卻喜歡言傳身教。
要是換成蘇亦的導師宿柏先生，就不會這樣跟他開玩笑，但是蘇先生，不一樣，為人風趣，讓人倍感親切。
俞偉朝想把事情的詳細過程說一遍，蘇秉琦就擺了擺手，「不著急，等宿主任回來一併說吧，不然，你們又要重複第二遍了。對於自己的小弟子，宿主任也關心得緊！」
這話，倒是讓蘇亦有些尷尬。
他的導師宿柏先生，現在擔任教研室的副主任，作為歷史考古學上集大成者，在佛教考古、建築考古、印刷考古和版本學等領域的造詣為學界所公認，甚至還以佛教考古的名義招收他們5個研究生。
結果，他這一年，搞出來的成果，全部都是史前考古範疇，完全就是蘇秉琦先生研究的領域。
難怪俞偉朝就一直吐槽他，當初就應該轉入蘇先生的名下，成為自己的小師弟。
當初他到北大複試的時候，北大的師長們，覺得他年紀尚小，學識尚淺，可塑性較高，就給他一個特權，重選師長，不一定要跟隨宿柏先生學習佛教考古，可以跟隨蘇秉琦先生學習史前考古，也可以跟隨歷史係的鄧廣銘先生學宋史，最終，蘇亦還是沒有改變他的選擇。
他這一年，就沒花啥心思在佛教考古上麵，要是能心安理得麵對宿柏才見鬼了。
並不需要等多久，宿柏就上完課，返回文史樓辦公室。
相比較今年70歲的蘇秉琦，導師宿柏今年才57歲，體態更加年輕，人也更加嚴厲，雖然戴著眼鏡，卻沒有蘇秉崎的親和力，跟他對視，蘇亦心中都有些發怵。
「老師！」
「宿主任！」
跟蘇秉琦先生回來的時候，不一樣，這一次，隻有蘇亦跟陳文驊兩人站起來。俞偉朝隻是打了聲招呼，卻沒有起身，態度有些耐人尋味。
宿柏跟蘇秉琦不一樣，年輕的時候，在日據區的偽北大讀書。
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然後，抗戰勝利，西南聯大完成歷史使命，北大回遷，恢復文研所後，當時的北大考古組主任向達在馮承鈞先生的推薦下，將宿柏請到了考古組。
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