了。
學畫畫的，誰還沒有一個要當大畫家開辦畫展的的夢想啊。
躲在敦煌，臨摹壁畫，這種選擇，甚至會讓他們的一生都默默無聞，這可不容易。
難怪關友慧會說，真難的就是認知觀念上的改變。
「關老師，你們當初也不容易啊！那麼，你們後來是怎麼解決這個問題的？」
關友慧笑道，「也容易解決，我們再有追求，還能厲害過常所長以及段所長嗎？尤其是常所長，他在歸國之前，就已經是法國有名的大畫家了，來到莫高窟，也是老老實實的臨摹壁畫。
段所長也是如此，他當年在國立藝專學國畫，名師眾多，要說有藝術追求，他肯定也有，可就算如此，他還是強調要最大限度的尊重原畫，不要在臨摹之中加入自己的想法。
兩位所長都身體力行，以身作則，我們也隻能有樣學樣啊。
一開始沒法轉過彎，但是真正臨摹之後，發現臨摹出來的作品，跟洞窟的壁畫，完全就是兩個樣子，再慢慢對比前輩們臨摹的畫作，自然而然就會做出改變了。
現在嘛，在我們研究所眾人的心目中，臨募本身也是一種保護，一種研究，這種認知，已經形成共識了！」
對此，蘇亦鄭重說道，「多謝關老師教誨，聽君一席話，勝讀十年書啊！」
見到他如此鄭重其事，關友慧倒是有些不好意思了，「當不得，當不得！」
關友慧為啥會在他臨摹壁畫的時候，來這麼一段長篇大論。
真以為人家閒得荒？
還不是為了提醒他，免得他誤入歧途。
跟他說敦煌文物研究所那些前輩臨摹壁畫的時候，都遵從這麼一個原則，就是在提醒他不要亂來。
估計關友慧，也是第一次遇到蘇亦這麼一個少年天才，因此，應對的時候，也都比較小心謹慎，儘量避免去刺激對方，也算是用心良苦了。
蘇亦正是因為了解，才感慨不已。
最後，關友慧又補充道，「實際上，這也是常所長以及段所長他們擔心的地方，都生怕你第一次來敦煌臨摹壁畫，會忍不住加入自己的理解，這樣的話，對於你未來的研究多少是有些不利的，畢竟你從事的是考古研究而非藝術創作！」
實際上，關友慧以及常書鴻先生他們的擔心都是多餘的。
蘇亦可沒有什麼藝術追求。
他之所以過來這邊臨摹壁畫，也是為了未來的研究做鋪墊。終究是宿柏先生的弟子，不能對石窟寺壁畫一竅不通，那太丟人了。前世的積累，沒法讓他在這個方麵做深入研究，那麼隻能慢慢積累了。
最有效的方式，就是來一趟敦煌，然後，參與對這些壁畫臨摹工作之中。
因為是有目的性的參與壁畫臨摹工作。因此，蘇亦開始臨摹的時候，並不是盲目的進行。
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同樣，也不是本著壁畫的藝術性去的，而是一切都是遵從著石窟寺斷代與分期的角度去的。
這樣一來，他在選擇洞窟臨摹壁畫的時候，就比較有講究了。
並不是從著名的第17窟藏經洞開始的，而是選擇從莫高窟開鑿時間最早的三個洞窟開始。
分別是第268窟、第272窟以及第275窟！
得知蘇亦選擇這三個洞窟，研究所這邊的師長，也沒有意外。
樊瑾詩還打趣說道，「希望你能夠通過對三個洞窟壁畫以及彩塑的研究，可以確認它們具體的開鑿時間。」
蘇亦笑道，「您太看得起我了。」
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