回答之列。
那麼最後說到「華南說」。
琉球群島是我國台灣和貴國九州島之間的天然跳板，福建和台灣在3000—4000年前已有稻穀遺存，稻穀完全有可能在3000年前從這條路線傳入日本，這一點，從語言學、
民俗學、宗教信仰及照葉樹林文化等角度都可以進行論證。
我相信，中尾佐助先生您本人和佐佐木高明先生，都是支持稻作東傳華南說」的，對嗎？」
他最後的一段話出來。
大家都笑起來了。
然後，現場就響起來非常熱烈的掌聲。
蘇亦剛才的回答，看似什麼都沒有說，什麼主見都沒有，大有人雲亦雲的架勢。
但是吧。
隻有對這個問題有深入研究的人，才知道他的厲害。
開啥玩笑。
短短的幾分鐘內。
他就能夠把中國水稻東傳日本的三種觀點的核心都提煉出來了。
並且，都給出論述三個觀點的材料以及方法。
這說明啥？
說明他對這個問題是有深入的研究。
還說明，隻要願意他就可以從任意一個角度去論說其中某一個觀點。
不僅如此，他還是當前水稻起源說最重要的發現者。
全世界範圍內，就隻有他發掘出來人類世界現存的最古老的稻作遺存。
僅僅從這一個方麵來說，對於中國水稻東傳日本這一問題上，不管他提出來任何的觀點，都值得學界重視。
同時，他剛才的簡短論述，已經把渡部忠世的「阿薩姆—雲南說」以及中尾佐助和佐佐木高明他們的「照葉樹林文化」的觀點都囊獲其中了。
也就是說，他們這些日本學者還沒有展開論述的角度，蘇亦已經幫他們補充完畢了。
這是啥能力？
這是站在一個更高維度來看待問題。如果說是武俠小說的話，他的話就相當於總綱，隻要從他給出的角度去論述，都能夠寫出一篇質量非常高的論文。
因此，他的這個回答一出來。
現場就響起來非常熱烈的掌聲。
不少日本學者都下意識站立起來。
然後，在這些學者的影響之下，報告廳之中前來聽講的學生也都站起來鼓掌，甚至坐在過道以及角落的學生們，也紛紛站起來。
他們都爆發出極大的熱情。
也就是在這個時候，今天蘇亦的個人學術報告會終於結束了。
京大方麵，確實給他最高規格的學術待遇。
把他安排在京大的時記台紀念館做學術報告，同樣前來聽報告會的日本學者以及日本學生也給予他最高規格的待遇。
講述完畢，全體起立鼓掌。
掌聲經久不息！
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這一刻，站在台上的少年，在田中雅以及淺野采苓幾個姑娘的目光中，熠熠生輝。
夏鼐等國內學術代表團的學者，也滿是感慨。
然而，衝擊力最大的還是渡部忠世、中尾佐助以及佐佐木高明幾人。
因為他們很清楚，要是他們的學術著作再版的話，內容肯定要重新修正了，必須要把眼前這個少年的學術成果引用其中，不然，他們的學術主張就是不完美的。
在次之前，中國學術界，對於水稻東傳日本這一問題，並沒有人投入精力去關注。
隻是沒有想到，第一個關注這一問題的中國學者，就給出這麼勁爆的結論。
尤其是渡部忠世，他的臉色最複雜。
可以說他的《稻之道》才出版兩年時間，剛剛成為日本學界的主流觀念，結果，才站穩地位沒多久，就突然冒出來一個強有力的挑戰者了。
大有把他掀翻在地上的架勢。
按照正常來說，對於蘇亦，對於蘇亦的學術觀點，他應該抱著打壓的態度才是，這樣才符合他的利益。
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