，就越不敢把話說死。因為你不知道，哪一天你就碰到了那個你說不清的東西。”
“所以……”李樂說，“什麼地脈、應力、裂隙帶，是在拿科學的方法，解釋一個科學暫時解釋不了的問題？”
荊明看著他，臉上忽然露出一絲似笑非笑的神情，“你也可以這麼理解。但更準確的說法是，我在用科學的手段，處理一個不完全是科學的問題。”
“回龍顧祖、水口關鎖、龍筋斷口呢？”
“這是一套觀察方法。”荊明說，“古人看山川形勢，看水文走向，看草木榮枯，總結出一套規律，這套規律放在今天，很多都能用地質學、水文學、生態學去驗證。”
“什麼龍筋、龍脈、煞氣、地氣，這些詞兒，是古人用來解釋他們觀察到的現象的語言。他們不知道地殼應力，不知道低頻震動，不知道揮發性有機物，但他們知道這個地方不對勁。他們說不清為什麼不對勁，就說是龍筋斷了，地氣不寧。”
“那你是說，那些東西都是假的？”
“我沒說假。”荊明搖搖頭，“我說的是，那些詞兒是古人用來描述某種真實現象的語言。現象是真的，語言是舊的。就像你拿文言文寫一份體檢報告，字是古字，但你的血壓是真的。”
“誒，許老師，你們搞礦山安全的，有沒有遇到過這種事？設備完好，操作規範，應急預案周全，可它就是出事了。事後查來查去，最後隻能歸結為綜合因素。”
許中梁沉默了一會兒，“嗯，遇到過。”
“那個綜合因素，就是你那個專業的玄學。”荊明說，“隻不過你不叫它玄學，你叫它邊界條件未明。”
李樂又看向許中梁，“那，許老師，你是搞安全的，你信麼？”
許中梁想了想，說道，“我做這行十幾年，下過八座礦，親眼見過六次事故，抬過人，也救過人。你問信不信，我不知道怎麼答。但我信規矩。”
“規矩？”
“對，規矩。規矩這東西，是拿命換出來的，一條規程一條規程加起來，底下是一條一條的人命。你不守規矩，它就拿命教訓你；你守了規矩，它也不一定就獎賞你，但起碼，它不罰你。”
“可你說的那是規矩。”李樂說。
“是。但我覺得吧，人敬畏規矩，其實就是敬畏鬼神。”許中梁說，“我見過一些老師傅，下井之前先摸摸安全帽，抻抻衣角，深吸一口氣，像是在心裡跟誰打了個招呼。”
“你問他跟誰打招呼，他說不上來，但他就是覺得，得有個這麼個儀式，心裡才踏實。”
“你說這是迷信也好，心理安慰也好，但那一瞬間，他確實是敬畏的。”
荊明捏著茶杯，轉著杯壁看了一圈，“許老師這個說法，有點兒意思。”
“這話擱在哲學裡，可以找到根子。古希臘人講邏各斯，說是支配萬物的理，天地運行、四季更替、生老病死，都有它的規律在裡頭。”
“咱們這兒講天道，老子說道法自然，孔子說畏天命，其實都是同一個意思。規矩是什麼？規矩就是人摸索出來的天道在人間的投影。人敬畏規矩，說到底，是敬畏天道，敬畏自己頭頂上那個夠不著、摸不著，但實實在在影響著萬物的東西。”
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李樂給自己續上茶，“你這話，聽著像是信了。”
荊明笑著搖頭，“不是信，是存而不論。
“怎麼說？”
“莊子說，六合之外，聖人存而不論。孔子講敬鬼神而遠之，說未能事人，焉能事鬼，又說未知生，焉知死。他們不說有沒有，也不說沒有，就是把這個話題擱下了。”荊明抬眼，看了眼窗外，“擱下了，不是說這個問題不重要，而是說，把問題從信不信變成了怎麼做。”
“不管有沒有，你該儘的力得儘，該守的規矩得守，該對的良心得對，人，得做人事。”
“那照你這麼說，存而不論其實就是一種態度，不是一種答案？”
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