蘇凡：「大家看來都有印象。」
白澤大人最忠實的僕人（陳陽）：「何止有印象！蘇哥，這絕對不是普通的夢！哪有五個人天南海北做一模一樣的夢，醒來還能對細節記得這麼清楚，還都累成狗的？這絕對是超自然事件！集體穿越？精神連結？還是說……我們真的遇到了神仙，被拉去開了個茶話會？
我已經花錢按照夢裡形象定製了一尊白澤神像，我要供奉白澤大神，到時候說不得也可以成仙。」
工地王哥（王建國）：「小陳說得對，太玄乎了。俺活了大半輩子，沒遇到過這種事兒。那白澤……是真的神獸不？」
蘇凡：「那就不清楚了，但形象和《三才圖會》記載吻合度很高。」
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寧靜致遠（李伯文）：「說起來，小蘇，你在夢裡最先認出白澤，看來對這方麵很有研究？你覺得那到底是怎麼回事？是不是……異常清晰的集體夢？」
蘇凡：「我也不清楚，能認出白澤隻是因為我喜歡看一些雜談誌怪之類，這些我也不不敢確定。」
薑與禾（薑禾）：「李老師提到的『異常清晰的集體夢』，確實是最自然的聯想。我去問了一下這方麵有了解的朋友，從心理學角度看，這類現象通常無非幾個解釋。」
「記憶偏差與事後建構：這是最常見的原因。個體的夢境本身模糊、碎片化，容易被遺忘或無意篡改。當人們事後交流時，往往會不自覺地調整自己的記憶，強調甚至『創造』相似點，忽略差異，最終形成一個『似乎共享』但其實經不起細究的回憶版本。」
「共同的文化背景或近期經驗：如果近期有共同關注的社會事件或文化產品，也可能為不同人的潛意識提供類似素材。心理學中稱為『集體無意識』，也認為不同個體可能觸及某些深層共通意象。」
薑禾的發言剛在群裡停留了幾秒，陳陽幾乎是立刻就跳了出來，文字裡透著顯而易見的急迫和不認同。
白澤大人最忠實的僕人（陳陽）：「薑禾姐！你說的這些理論我沒聽說過！但是這次不一樣！完全套不上！」
白澤大人最忠實的僕人（陳陽）：「記憶偏差？我們這記憶偏差得太整齊了吧？浮空島、七寶妙樹、白澤大神說的話、我們五個人誰先開口、誰問了什麼、甚至怎麼一個個『消失』的……大家剛才對細節的時候，有半點對不上的地方嗎？這能是各自瞎編然後湊巧編成一模一樣？這概率比中彩票頭獎還低吧！起碼我是不認同的。」
白澤大人最忠實的僕人（陳陽）：「共同文化背景？是，大家都有共同文化背景，可我們五個人，天南地北，職業年齡差這麼多，那個世界明顯是仙俠背景，我不相信王大叔對仙俠文化有多少了解，甚至我們都不認識白澤，還有夢境環境、互動細節、甚至『退出機製』都構建得那麼嚴絲合縫？這得是多強的『集體無意識』？」
薑與禾（薑禾）：「陳陽，你提出的這幾點——細節一致性、現實聯繫的精確性、統一的生理後效，以及明確的進程管理感——恰恰是我認為常規『集體夢』理論難以完全解釋我們此次經歷的核心矛盾。」
她的回覆清晰直接，肯定了陳陽觀察到的關鍵。
薑與禾（薑禾）：「我列舉心理學上的常見解釋，並非認為它們足以定論，而是想說明，即便在最『常規』的學術框架內，我們的案例也已呈現出顯著的異常特徵。所以我朋友的解釋沒辦法讓我認同。」
薑與禾（薑禾）：「細節的高度一致與穩定，超出了記憶建構或文化原型能自然生成的範疇，更像是一個預先存在或有即時構建規則的『穩定場景』。現實聯繫的精準達成，其概率之低，使得『巧合』這一解釋的可靠性大幅下降。
且並非源於熬夜或疾病的、高度相似且持續的精神疲憊，強烈暗示著某種超出尋常生理心理消耗機製的『代價』或『規則反噬』。至於明確的、有順序的離開過程，更是直接指向了某種管理或調度機製的存在，而非自然睡眠的終結。」
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