突如其來的“吏員科舉”，又把老牌貴族打了個措手不及。
先前的第四次科舉改製，將文科科舉的舉辦日期從三年更改為四年，又把錄取的進士人數規定在百人這個數量，就已經引來了六十七名三品以上的大臣抗議。
他們聯合在一起，跪在了乾清宮外麵，請求君父收回成命。
直到朱祁鈺拋出兩選一：“或減科舉額以精人才，或提前致仕以暢升遷。”
要麼精簡科舉新錄取人數，要麼你們這群老臣提前退休，給年輕人騰出地方。
眾臣權衡利弊一番後，他們大部分還是選擇了保全自己。
“兒孫自有兒孫福”，他們是這樣安慰自己的。
於是，在朱祁鈺帶著太子朱見濟離開後沒多久，這群大臣很快也跟著散夥了。
你們人心都不齊，怎麼和皇權抗爭呢？
都說法不責眾，但你們連“眾”都形不成，又奢求達成什麼？
真是屋漏偏逢連夜雨，正當老牌貴族們稍微緩緩之後，突然又來一次重擊。
這一次，暴風雨來得更加猛烈！
誰都沒有想到，皇帝居然會從這樣新奇的角度，再一次扼殺“官僚繼承”的可能性。
......
眾所周知，大明王朝的官僚體係，也就是所謂的公派人員，大致可以分為“官”、“吏”、“役”。
“官”，顧名思義，就是由朝廷正式任命、享有品級、代表皇權治理國家的士大夫階層。
想要做官，又分為正途和辟徑。
正途便是“科舉”。
首先，通過院試成為秀才，即擁有了“功名”和免役等特權，算是進入士大夫階層，但還未正式為官。
然後，通過鄉試成為舉人的你，已具備做官資格，可授知縣、教諭等中低級官職。
讀書人的終極夢想，就是通過會試、殿試成為進士，是精英中的精英，通常能進入翰林院或直接授官，前程遠大。
獲得資格後，還需經過吏部（文官）或兵部（武官）的考核、選拔，稱為“銓選”。
最關鍵的一步是得到皇帝的敕封或誥封。
任命文書（告身、敕牒）是官員身份的法定證明。
“朝廷命官”，核心在於“命”字。
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所謂辟徑呢，有高官子弟受庇的“恩蔭”，官員之間的“薦舉”，還有花錢買官的“捐納”。
不過，通過這些途徑當上的官，其地位和聲望通常不如科舉正途。
......
再看看“吏”，通常是指負責文書、刑名、錢糧等專業性工作的那群人，比如說書吏、典吏。
吏的職位很低，基本沒有品階。
但是，可不要小看“吏”的地位。
由於他們負責某一領域，如刑名、錢穀等，熟諳律例、賬冊和公文流程，實際權力常淩駕於新任官員之上。
有言道：“官弱吏強，吏在左而官在右”。
別看“吏”的官職地位低，卻常能左右政務。
那麼問題來了——
什麼人在做“吏”？
首當其衝的，便是一大群科舉失意者。
大量秀才（生員）或童生在無法中舉後，為謀生選擇為吏。這類人是吏員中文化水平較高的群體。
除此之外，還有家境尚可、讀過書但未能進學（未成秀才）的庶民，低級官員子弟通過蔭庇或關係進入吏途，以及部分能力突出的衙役（如書辦）可能晉升為吏。
比如說周正，他便是從“役”晉升為“吏”。
“吏”的選拔方式。
在大明王朝，通常需要通過官府組織的“吏典考試”，考察文案書寫、律法知識、算術等專業技能。通過者可取得“吏役資格”。
又或者是，由地方官員或現任吏員推薦“身家清白、通曉文理”者充任，推薦人需承擔連帶責任。
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