裡沒有三女兒，西邊就是閑置的無人帶，適合放廚房。
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要是家裡剛好三男三女，八個宮都有人住，也有辦法。360度的方位裡，八個宮之外還有十六個“不管帶”（無人帶），把廚房放到那裡就行。這些方法能讓我們脫離形式的束縛，不像台北市政府提倡“一男一女恰恰好”，隻講形式卻做不到。
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外麵的陽宅學總在形式上糾結，把竈台在東邊挪來挪去，還是在東邊；把門改來改去避免對門，廚房位置沒變，根本沒抓到“神”。真正懂的人，會把複雜的事情簡化。陽宅學的核心是長幼有序，小到一個家，大到宇宙、國與國之間，都能用這個道理解釋。
再舉例，東邊是客廳就難生兒子，因為東宮本該是兒子的臥房，客廳是“客”的象，代表來去自如——兒子可能考上台中的學校，周末回家像客人，周日就回學校。客廳放在西北角，先生就會把家當旅館，深夜才回來睡覺，對家庭疏於照料。
客廳適合放在西南角（媽媽的位置）。婚後太太順從先生，“男有分，女有歸”，太太住先生的位置，對應“地天泰卦”；先生住自己的位置，對應“乾為天卦”，卦象自然吉利。有人說過去重男輕女，這是誤解。《禮記·禮運大同篇》講“男有分，女有歸”，過去員外都敬畏夫人，老天爺甚至給女孩子兩個居住方位，比男生更寬鬆。
過去算命多算兒子，是因為兩千多年的農業社會需要壯丁種田，出發點很單純，並非重男輕女。住錯位置才會出現反常，先生住到太太的位置（天住到地的位置），天地相悖；太太住自己的位置，兩坤相疊，先生就會氣機痞塞、運勢不順。
男人結婚前後的位置不同：結婚前住自己的長幼方位，結婚後要調整。比如家裡老三，等大哥結婚後，老二補到大哥的位置，老三補到老二的位置，依次遞補。我曾遇到南部一位種田的老先生，他沒讀過書，卻憑直覺讓三個女兒都住東南方的房間。這個房間的象，是未婚女孩住進去能嫁好丈夫，懷孕能生女兒。結果三個女兒都嫁了優秀的女婿，這就是“智慧無傷”，不懂理論卻抓住了“神”。
我們對天文地理要抱持“相信不迷信”的態度，相信是“學而後思”，沒學就妄下定論是無知。國父說“知之為知之，不知為不知，是知也”，不懂還要亂說話，才是真的無知。
上課中我們還會講典故、測字。測字也要按《易經》的象來批，就像紫微鬥數，外麵的書都在講“形”，哪些星曜搭配代表什麼，我們卻講“神”，所以變得很簡單。有個客戶找我尋失蹤的弟弟，沒有八字，我就讓他寫個字。快過年了，他寫了“福”字。
按象來批，“福”字的部首和“牢”的部首相近，我就問他有沒有認識警務人員，告訴他弟弟可能在牢裡。他當場拜我為師，說家人都不知道，弟弟因吸毒被抓，確實在牢裡。這就是“象”的智慧，別被字的表麵意思束縛，死摳字形隻會一葉障目。
現在學校教孩子一筆一劃寫字，卻不懂“象”的核心。這種死闆教育讓孩子失去判斷力，不會做決策，被騙後吃的是無法挽回的虧。教育孩子要培養他的獨立性，引導他明辨是非，一味禁止、打罵沒用，這就是當下教育失敗的根源。
看相也能看出教育的問題：孩子進小學時，眼珠黑亮、眼白少，聰明活潑；小學畢業眼白變多，黑珠變小；高中畢業黑珠更小，眼白更多；大學畢業眼神獃滯，沒了靈氣。這是因為教育沒能保持孩子的智慧活力，嘴上喊著“科學”，卻講不清科學的定義；整天說“仁義禮智信”，卻解釋不清“義”是什麼，導緻知行不一。
三個月後，我會讓大家煥然一新，打開思路。諸位來自各行各業，社會上很多專家在研究教育問題，我隻是提供一個參考角度。堯舜尚且不恥下問，沒有人十全十美，放下身段才能真正領悟《易經》的“神”，別被固有認知蒙蔽，就像兒子看到爸爸，先入為主覺得“爸爸的話都一樣”，根本不聽。
沒上小學的孩子充滿好奇心，什麼都敢問，這就是智慧。博士、碩士反而不好意思問，因為放不下身段，才會無知。調整好心態，才能進入《易經》的核心。《易經》六十四卦對應六十四種動作，掌握它們的關係，不僅能幫到自己，還能傳給子孫後代。
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