這本書薄薄一冊，應當是張懷恩的私人珍藏。
深藍色的封麵上的禹王治水術幾個娟秀的字跡映入眼簾，紙張泛黃，邊緣有些磨損，顯然是被人反覆翻閱過。
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翻開扉頁，開篇入眼便是總論，其字跡古樸蒼勁，帶著一股與天地同息的韻律：
「夫水之為物，柔而能剛，順而有常。禹王敷土，隨山刊木，奠高山大川。其法雖布於九州，其理實通於一己。故治水之要，不在力製，而在因勢；導引之妙，不在形跡，而在神會。智者察其文，以為疏瀹之方；達者體其意，自成灌溉之功。精義存乎象外，學者當自得之。」
「嘶——」
江隱剛讀完這幾句，便忍不住倒吸一口涼氣，這哪裡是單純論述治水之法的書籍？
字裡行間透露的，分明是修行的至理。
水可柔可剛，可順可逆，治水需順應其勢，而非強行堵截，這與修行之道，何其相似？
他按捺住心中的激動，繼續往下翻閱。
全書共分四卷，卷一為《堪輿尋脈章》，開篇便言：
「山川者，地之骨架；水脈者，地之氣血。欲治其水，先察其脈。」
隨後詳細記載瞭望氣之法、聽音之術、辨土之訣，教人們如何勘察山川水脈，洞悉水之根源。
卷二為《疏瀹導引章》，講述了在查明水脈之後，如何通過龍門鑿破法、九河分流術、浚淤清塞訣等方法，疏導水流，去除壅滯，恢復其本來河道，順應其本性。
卷三為《蓄泄運用章》，記載了如何根據時節與水勢，合理蓄水、泄洪，化害為利。
卷四為《禹步定勢章》，則是關於禹步的修煉之法，通過特定的步法，凝聚天地之力，穩固水勢，護佑一方。
江隱一頁頁細細翻閱，越看越是著迷。
書中的每一個字，每一句話，都仿佛蘊含著無窮的智慧。他本是螭龍，天生便與水有著深厚的聯繫，對水的掌控遠超常人，可此刻讀罷此書，才發現自己以往對水的運用，不過是皮毛而已。
當翻到全書末尾，一段文字映入眼簾，江隱忍不住輕聲誦了出來：
「故《傳》曰：禹之治水，水之道也。其道非獨行於江河湖海之間。蓋人身之內，豈無川瀆？方寸之地，豈無潮汐？智者得此術，可以理大川，平洪濤，開沃野，興稼穡。然其精微之處，存乎一心，若能以治水之鏡，反照自身，則脈絡、關隘、蓄泄、節奏，莫不宛然具足，另有洞天。此中真意，惟默契者能心領神會，非筆墨所能儘傳也。」
話音落下的瞬間，江隱隻覺得腦海中轟然一聲，仿佛有一層無形的屏障被打破。
他閉上眼睛，心神完全沉浸其中，恍惚間，自己的身軀竟化作了一條奔騰不息的河道，體內洶湧的法力便是奔騰的河水，天地間遊離的水元則化作了瓢潑大雨，不斷匯入河道之中，而鯢桓之淵，則成了容納萬川的汪洋大海。
他的神魂，此刻仿佛化作了上古治水的禹王，立於雲端，俯瞰著身下的河道。
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他能清晰地感知到，河道之中，有些地方淤塞不通，導致河水流速滯澀，有些地方狹窄陡峭，使得河水奔騰洶湧，難以控製，還有些地方分支錯亂，讓河水分流無序，損耗良多。
這便是他如今的修行困境——法力雖雄渾，卻缺乏有效的疏導與掌控，靈機混亂駁雜，難以形成合力。
以往他修行，全憑本能與摸索，如同治水之人不懂疏導，隻知堵截，雖能積累法力，卻也留下了諸多隱患。
而《禹王治水術》所傳授的，正是「因勢利導」之理。
治水如此，修行亦是如此。
龍身之內，經脈如同山川河道，氣血便是水流，水元便是水流，修行之道，便是要察明自身「水脈」，疏導「淤塞」，理順「河道」，讓法力能夠順暢運行，收放自如。
江隱的心神完全沉浸在這種奇妙的感悟之中。
他按照書中《堪輿尋脈章》的望氣之法，內視自身，果然清晰地「看」到了體內經脈的走向，那些淤塞之處，此刻仿佛泛著淡淡的雜氣雜質。
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