玉淵神君來後，並未與擂鼓山中群道有過多交流，隻是巡視了一番擂鼓山四下法陣，有弟子恭敬上前想為他引路，他也隻道：「你忙你的」，仿佛他真的隻是來逛一逛。
青雲道人也已重新生出了斷臂，每日子午二時，他便將洞真懸照鑒懸於營寨正中旗杆之上，以鏡光遍掃擂鼓山方圓百裡之地。
鏡光所過之處，草木山石皆被一層若有若無的清光籠住，鏡光透入地脈深處，將那些藏在地脈轉折之處、禁製交疊縫隙之間的暗手一一照出。
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凡被鏡光掃出體內有蓮種潛伏的弟子，不論修為高低、資歷深淺，一律調回昆箭山本山，這前後二十餘人，皆是平日裡在營寨中頗有根基的金丹真人與築基弟子，其中便包括清微子的嫡傳弟子玄樸與青雲道人自己的弟子玄靜。
而接替這二十餘人位置的，則是遇仙派太和經堂的一位玄君及其座下三十餘名弟子。
他們一來便開始調度擂鼓山營寨中一應眾人準備起法事所需來。
擂鼓山要辦的這場法事是為化血神刀中數萬亡魂超度，科儀規格為七天七夜的黃篆大齋。
而此醮中，高功法師便是整場大齋的核心，此人須精通水火鏈度科儀，能從開壇唱到謝師，七天七夜不間斷，所以玉淵神君才將昆箭山遇仙派太和經堂的首座法師太虛玄君請出山。
這位太虛玄君乃是玉仙派中專門掌管道教科儀的當代法師，精修《靈寶玉鑒》與《上清靈寶大法》，整個北道能做七天七夜水火鏈度的，一隻手數得過來，他便是其中一個。
隨太虛玄君一同來的還有他座下用來替換玄樸、玄靜等人的一應弟子。
其中侍經二人，負責誦經宣咒。
侍香二人，負責焚香燃燈。
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侍燈二人，負責看管水火鏈度池的符火。
這六人是太虛玄君從太和經堂中親自挑的，個個都跟過不下百場黃篆齋，閉著眼都知道下一步該做什麼。
都講法師則由青雲道人親自擔任，他負責配合高功宣說經義，引導壇場內外道眾隨聲附和，是整個科儀的節奏把控者。
青雲道人修習遇仙派清靜法門多年，誦經的功底是打小在昆箭山煙霞洞外背《清靜經》練出來的，而且所修最為廣博，最合黃篆齋莊嚴徐緩的儀軌要求。
監齋法師則請了嶗山太清宮派來的一位老道，道號清寧，此人性子古板，不苟言笑，但於科儀規矩一道堪稱活法典，有他在壇場盯著，不怕哪個弟子一時緊張錯了規矩。
侍經、侍香、侍燈三職，除了太虛玄君帶來的六名執事弟子外，又從擂鼓山留守的遇仙派弟子中補了數人。
侍經副手負責看管法事期間所有的經卷、符篆、青詞、白簡。
侍香副手負責調度香燭燈油的供應。
護壇法師的人選最為要緊，數萬亡魂的怨氣一旦被召出來，壇場四周若有破綻，便是一場滅頂之災，此職便由江隱親自擔任，他精擅壬水純陽之道，又握有一天一衍水萬化大陣，反手之間便可將壇場圍得如鐵桶一般。
一應壇上法師定下之後，太虛玄君又翻了翻曆法，挑了個朔日之後第三天的吉日，便在擂鼓山上開始了緊鑼密鼓的籌備。
頭一日，太虛玄君便調派弟子從白浪河灘上運來了青石壘作壇基。
此壇分內中外三層。
內壇高三尺，內壇正中設三張供案，供三清、太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊三尊神位，內壇四周則懸三十六道清靜符以將內壇與外界隔絕開來。
此壇是請聖降臨的地方，啟壇時天尊的靈光會落在神像上，整場法事期間，這裡便是神人交匯之所，除了高功法師和侍香弟子，旁人不得擅入。
中壇則高六尺，以青磚砌就，四壁懸掛經幡，上繡《度人經》全文。
此壇是高功法師率合山道眾誦經拜懺的地方，召魂、施食等科儀均在此處進行。
外壇高九尺，以青石壘就，石縫間嵌銅符，銅符上刻二十八宿星圖，嵌入石中之後便與擂鼓山的封魔法陣連為一體，其四壁以清靈砂繪就二十八宿星圖，與天上星宿遙相呼應。
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