第314章 鏡光破妄入梁父（6.3k求訂，隻差50均精品！）
膠東沿海地區水係發達，大小河流多獨流入海，自北而南則有大沽、五龍、大沽夾、黃水河、界河、母豬、乳山、白沙等主要河流。
其中大沽河古稱「沽水」，發源於招遠阜山西麓，南流入膠州灣，是膠東最大的水係。
沿河建有龍王廟宇多處，但其供奉的卻並非是特定名號的河伯，而是被當地百姓泛稱的青龍王或是「沽河龍王」，其來歷多不可考，多係民間自發供奉。
而五龍河因現河、富水河等五水匯流而得名，沿河設有五龍神祠，供奉五龍神。
這五位龍神，一說是早年的五位地方官吏，因治水有功，此後被百姓尊為水神，立祠祭祀，一說是四海龍王的五位龍子，奉命在此鎮守一方水域。
至於具體來歷，此處僅有零星記載，這五龍神到底是由哪五位水神組成，已隨著仙神避世而不可考究，水部司弟子到此地厘定水文時，五龍神祠已荒廢多年，祠中神像東倒西歪，唯祠前那株老槐還活著，枝葉繁茂，遮住了半邊屋頂。
黃水河則發源於棲霞東部，北流入渤海。
供奉黃水河的河神祠早已不存，隻有一水中魚妖，在仙神避世後占了此河河伯之位。
不過此妖倒也是個清淨修士，占了神位之後並未做出什麼興風作浪、討要血食之舉，隻是每日在河底洞府中打坐吐納，偶爾浮上水麵曬曬月光。
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沿河百姓不知河伯已換了人，依舊年年在水神廟舊址上焚香禱告，那魚妖受了香火，便也替他們護住河道，不令水患滋生。
所以此番水部司弟子厘定審文時，將他留了下來，並未當場打殺，隻是令他登記在冊，日後受玄戈鎮魔府水部司節製。
至於剩餘的大沽夾河、界河、母豬河、乳山河以及白沙河等，均無正統河伯祭祀，僅有沿岸百姓或在岸邊設簡易神龕，或在村中土地廟旁配祀水神，以求風調雨順。所祀之神也各不相同，有稱河神爺爺的，有稱水母娘娘的，更有泛稱龍王、水神之類的稱呼，皆非特定的某一位神祇。
而那位向江隱傳訊的金丹真人此刻就在白沙河下遊的某處村落之中。
白沙河是膠東半島一條獨流入海的小河，源出招遠西南山地，東流經萊陽、萊西，至即墨境則入丁字灣歸海，全長不過百裡，水勢平緩，沙質河床在日光下常泛銀白之色，故而得名白沙。
此河也是最早被奔赴膠東的水部司弟子所釐清的一條河流，其河短水淺，汙染也輕，水部司弟子花了幾日功夫便將沿河幾處疫氣殘留拔除乾淨。
時值盛夏，白沙河兩岸葦色蔥蘢，蘆稈挺秀如竹，蘆花揚於晨風之中，紛飛若細雪，落於水則隨波而逝，棲於岸則積素如霜。
河水澄澈見底，細沙卵石歷歷可辨，偶見銀鱗數尾穿行柳影之間，鱗光耀於日華之下，熠熠生輝。
沿河村落多以捕魚為業，晨昏下網，日中將息，所得鮮魚即於渡口設肆而鬻，買者如市。
江隱俯瞰了片刻，便依鏡中所傳訊息，落至柳林渡外的河口處。
此地建有一座新修的水神廟，廟不過一間正殿，青磚灰瓦，門前立著一對石雕魚鼓。
廟外早已等候的水部司弟子見天穹中一線青碧光華飄搖落地，便連忙整肅衣冠，上前見禮。
「水部司弟子玄光，見過龍君。」
那背負劍匣的青年弟子與江隱見麵便主動施展鏡光照形的法術，與江隱核對信息。
隻見一麵上寬下窄、上作火焰紋下作水波紋的一尺銀色鏡光在他腦後一閃而沒。
鏡中波紋流轉不定，銀白之光溫潤如水，將他周身上下籠罩其中，神魂氣息在鏡光中一覽無餘。
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