表達的信息——
天地萬物「用者為神」，那麼萬物存在的意義就在於器用而已。不論哪一種族類，都有其存在與滅亡的規律，修行就是要找到這些規律背後的本源力量，並且掌握它，這是世間最大的器用。人世間的法律也好，修行人的戒律也好，哪怕是天條也好，都是為了更好的器用。因為索取無度不得法，會損傷天和、損失器用。
所以有同樣的道理，當戒律本身也限製了器用之時，戒律就要改。既然不害之可以取用，修行人一身神通，也應在世間行有用之事。隻要與世人、與天地彼此無傷，就不應該束縛手腳。修行中人也應放之江湖，在世間用神通，讓他人取其用，讓自己有所得。修行三大戒前兩戒可以不改，但那最後一戒——不得以道法在俗世間牟利私用，應該修一修。
好一個七葉，終於把要說的話說出來了，而且是在論道中以神念發出。他很聰明啊，選了「物用」這一題，才有這個機會開口。問道的規矩是不分高下，暫時也放下對錯，隻圍繞著對「道」的思考，正反兩方麵都可以談。所以他這一句話雖然不符道統，但別人也不能說什麼，事後也不能追究他的責任。隻要影響造出去了，七葉的目的也就達到了，天下人都會知道七葉不僅另開宗門，而且有另立宗法之意。有這個心思的江湖散人或者敗類弟子還不紛紛投靠海南派？
他用神念攻擊逼住風君子，讓他不好答。隻要風君子心神稍一散亂，就無法反駁，那麼在場有很多人的心神就會隨七葉而動搖。先論道後鬥法，其實論道未完，鬥法就已經開始了。
七葉的話問出來了，神念也發出去了。但他仍手持呈風節站在那裡，那股浩蕩的精神壓力如九天罡風不散，仍然凝聚成犀利的威壓逼向風君子。
風君子麵無表情，眼神中甚至露出了幾分嘲弄之色。他將黑如意交還給果果，又從阿遊手裡拿過茶壺滋溜滋溜喝了幾口茶，還咂了咂嘴。似乎在七葉的神念威壓下毫無反應。
茶喝完了，風君子才又拿過黑如意也站起身來喝道：「當者為用。」
他這句話衝擊力很大，眾人都覺的耳膜被震的嗡響。似乎這聲音也有實質，帶著無數極其細微的震顫發出，將七葉施向他如罡風般的無形神念都定在了空中，然後像看不見的玻璃一樣碎裂消失。他開口破法倒是很乾脆，一點都不拖泥帶水。同時一揮黑如意，神念磅礴而出。風君子這回送出的信息不太客氣，意念中也有鋒芒，雖然神印交流不可能說什麼粗話，但我也可以「翻譯」成他平時的語言——
戒律阻擋了你取萬物的器用你就要改戒律嗎？如果我也陰擋了你的器用，你是不是連我也得改了？如果萬物不給你成器之用，你是否連萬物也得改了？我也不滿修行戒律，但是我尊重，我也會維護它，就像維護我自己的尊嚴。因為我知道它為什麼會存在，你可以說它種種不是，但是沒有它是萬萬不可以的。
我本來以為我今天與七葉在論道，沒想到對麵站的是西方的那個上帝！你去做上帝再去創造一個世界吧，不要站在麵前汙了我的耳目。如果戒律與道不合，我也同意修改，但我絕對不同意你說的那些理由。
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你先說一說神通從何而來？神通從修行而來，因為道之修行而讓你得到了神通，這就是你取修行之用。相比俗人，你已經得到了莫大的好處，從身體到靈魂極大的自由。這是用世俗中的任何財富和權勢都交換不來的，難道你還不滿足嗎？如果你能用世俗私利交換道法神通，那一樣也可以用道法神通牟取世俗私利。如果不能，反之也不能！
天地不仁，是指天地無私，天地無私，是指天地公平。這是我能窺測到的天心。所謂逆天，逆的不是天，逆的是我而已，因為我們本來是不可長生的，也是沒有神通的。修行人已經取世間物用之極，連這一身修為也是借天地靈氣與爐鼎之身。當有朝一日能超脫物用之時，才是真正的長生得道之日。而你，卻在捨本逐末。你自甘沉淪也就罷了，居然還起了顛倒眾生之心。
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