去處，合來處去處。為修！」
我長嘆了一聲。七葉答的這一句，就是剛才風君子神念中送出的那一句。他沉吟了良久，還是選擇以正常的方式結束論道。當著天下人的麵，七葉該說的也已經說了，風君子該罵的也已經罵了。兩人在這一時刻突然都覺的沒有必要在糾纏下去，因為這註定沒有結果。所以不約而同克製了自己的性情，用一種「不分高下」的方式結束。
風君子問話同時給七葉答案，不知道是什麼用意？七葉最後選擇了風君子給出的答案來回答，不知道他怎麼想的？對於這個答案，他們兩人都沒在神念中給出思考感悟的信息，僅僅就是一句話而已。至於怎麼理解，那隻能大家自己去想了。
論道三番交鋒，總共六問六答，一共隻有十二句話。看似簡單明了，實則神機無窮。最後一問一答沒有多餘的解釋，眾人也在自己思考。有人在思考那一句話的意思，有人在思考這兩個人的用意。此時和曦真人又來到了台上，衝風君子施禮道：「請公子點睛。」
「點睛」是修行人論道中最後一步。與開始的「用典」相對應，由另一人來「點睛」。他的規矩是引用與「用典」同源的一段經典，做為這番論道概括性的升華，並儘量在意境上留下餘韻的空間。七葉用典時引用的是《莊子》，那麼風君子點睛時也必須引用《莊子》中的一段文字。
風君子上前一步向四周轉圈拱手，行禮畢，背手朗誦道：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」
風君子最後點睛用的這一段話當然也出自《莊子—逍遙遊》，符合論道的規矩。隻是與剛才論道「物用」的主題好像有點偏，如果說是境界升華的餘韻還能說的過去，總之我聽上去覺的怪怪的。對於「物用」之道來說，文中這位神人「不食五穀」卻又使「年穀熟」兩處看似矛盾的話倒是語意深奧值得思考。風君子引用這段，恐怕用意就是在此吧？
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聽見這段話，我聯想到的不是與風君子論道的七葉，而是遠在三夢峰上忘情宮中的天月大師。我雖然沒有見過天月，但感覺《莊子》中的這位神人極似天月。風君子的道法傳自天月大師，他提到天月，總是以仙子稱之。也許今日與七葉論道到最後，風君子自己也在思考，自然而然想到了修為境界超越當世的忘情宮主人。
風君子說完話又坐回到椅子中，七葉也坐了回去。和曦在場中道：「海南掌門七葉與忘情公子風君此番論道，吾等感悟大道境界玄之又玄。所謂見仁見智、萬法相通，希望諸位善取其精義而用之。和曦在此也替天下同道多謝二位！」
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