動手前,祂絕不會輕易暴露自己的根基。
:
作為空證出來的閏位,隻要玉真和更木兩道的果位真君不說,又有誰知道祂證了個什麼牛鬼蛇神出來?
玉真之主就是祂的師父,更木之主則是玄外魔道。
嬗變集木果位之後,祂估計立馬就將自己過去的位置給【掩】進了集木。
而身為此世最接近集木金位的修士,李木池對【掩】又多了幾分理解。
【掩而奪之,收閏而趨餘,實存而似虛,為集木之“收”事。】
這句話是【玄諳】真君對集木的總結,如今看來是一點不虛。
奪之、收閏、趨餘、似虛——是【掩】的四步才對!
如【玄枵】在外,更偏上巫,故“奪之”。於是集木隻許別人閏入,不許集木向外閏出,為收位之根基。
但諸多金位隻是“閏入”還不夠,祂還要“收閏”,甚至要“趨餘”。
所以在他施展巫術之時,種種妙法可以不指向【玄枵】,轉而直接向集木果位祈求效果更好。
【玄枵】不止是變成了集木為主的閏位,還更進一步逐漸趨向於餘位,將部分上巫的權柄帶給了集木果位!
而較晚被“收閏”的【雲棲】就沒有這方麵的體現。
【雲棲】作為一道特殊的閏位,本就接近正木。
更重要的是,【須?】真君隻是棄位轉世,不曾主動配合殷君。
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請,節章新最受享間時一第您讓
。了”虛似“而存實是則後最
?裡哪在們它,位金道兩】蠶玉【、】齡椿【有沒全完,世之今當
。也虛,者墟
。了”墟殷“是就也,料養的木集作化經已都位金道兩這
’。分部一的位果木集作化接直者甚而更,位餘類變,木集攏靠更象意的位閏著帶,服屈底徹位金個一有每‘
’。滿圓發愈就也木集的祂‘
: