奉上漆筷，躑躅繞至真冬背後盈掬她的發。
妝台中刻著躑躅紋樣的象牙梳是紀伊國屋送的，紅葉蒔繪梳是奈良屋送的，瑪瑙梳則是上回跟奈良屋打得頭破血流的那個鄉下女人送的……躑躅擇了象牙梳細細理整真冬的烏發。
待會兒送走她還得再睡會，第一頓飯得是巳時了。
“什麼動靜，好熱鬨。”耳聞正對仲町大道的紙門那頭喧嚷猝起，真冬好奇問道。
“快叁月了，花匠們忙著擺櫻花呢，您是頭回見吧。”
是聽說每年叁到四月都是吉原遊廓的“花見”季節，全江戶最好看的櫻都會運來，霞明玉映一條街，縱貫南北。
花匠們打破了吉原清晨的安寧，隔壁屋的客人也醒了。
本不多在意說甚笑甚，無非客妓一場溫存不舍。男屋賣身的男人喚“遊夫”，女屋賣身的女人作“宵妻”——一夜愛妻，天亮了，衣穿上，再無瓜葛。
聽她們提到一人，甘露甜栗夾起又放下，真冬豎耳去捕捉隔壁兩個女人的談笑。
“是說那個鬆雪少當家呢，您見過嗎？”
“哦，我當是誰。”
不多問，雙腿攏於真冬身畔，躑躅為她斟滿櫻花盛開前的最後一盞溫茶。
江戶幕府五代將軍治下的元祿十七年，時初春，寒風料峭，櫻苞可愛。
吉原遊廓（1）（50珠加更章~）
吉原遊廓，簡而言之就是得幕府肯首做皮肉生意的地方。
老吉原在兩國橋附近，離江戶城不算遠，幕府嫌棄到家，於是明曆二年就遷去了離得遠些的淺草寺一帶。
吉原的變遷亦是世事的變遷。
將男人們關進吉原，以低廉的價格向討不起丈夫的女人賣種——此乃幕府本意。
可國泰民安，百姓日子好過了，吉原的男人也褪去了賣種那層衣，避無可避地成為了女豪商們擲金撒銀的“遊夫”。
再後來，新吉原建立，是一種不同往日的風貌。
以仲町大道為中心，左邊一排為男屋，右邊則是女屋。男屋麼，都是從老吉原遷來的遊夫們的生意，不稀奇。女屋呢，裡頭當然都是女人。
這也不奇怪，從前與女人成家又同男人廝混的上至貴族武將，下達町人庶民，那世道變了，女人當家，隻當男人作種子又同女人歡愛實非罕事。
一進吉原就往女屋跑的，江戶就有紀伊國屋笙文、叁井百合、船越歌磨等幾位來往全國做大宗買賣的掌櫃。
《江戶我聞·孽海情天》中記載道：“情投意合的女子二人可結為‘盟姊妹’廝守終生，然半道離姻斷緣者亦不在少數。或一方攀紅折綠，或一方情淡愛馳，個中緣由與一般男女無二。”
吉原遊廓的女屋以傾城為魁，傾城屋又要以太夫躑躅為首。
躑躅太夫生得桃瓣好眼眸，右眼一滴淚痣更添風情萬種，是那富甲天下的紀伊國屋捧在手心裡的人兒。
“真不用再開點兒？”
橘底青竹刺繡的振袖裹著一尊女人們為之瘋狂的娉婷，發間也隻插玳瑁簪兩支並塊蒔繪櫻紋梳，傾城屋的躑躅太夫未像走“花魁道中”時穿得招搖。
“不必。”手中毛筆停也未停，真冬應道，“露得太多反不為美。”
躑躅抿嘴一笑：“還是先生懂得多。”
倚靠脅息，躑躅放鬆腰背，絡續於櫻色薛濤紙上寫下給這位小姐那位夫人的思念。她身後是年紀不過總角的兩個女孩兒，皆端正身姿，緘口不語。
她們是認躑躅作姐的“禿”，近旁伺候。躑躅則負責她們吃穿用度的開銷，同時也傳授琴棋書畫及日後用得上的取悅女人的技巧。
來此數月，真冬得以知曉諸多吉原才通用的黑話和習慣。
昨年初冬，她受做女屋生意的傾城屋所托為新置換的一批障壁屏風作畫。
屋名各異，畫也有不同，桃溪間畫《桃花流水圖》，清菊間畫《衝天香氣圖》，富士間有《富士山雪圖》，太夫躑躅的屋子即有《辯天琵琶圖》。
“韶華轉瞬逝去，勞煩隱雪先生為這躑躅留下點來過的痕跡。”
那之外，畫像冊躑躅也一並委托給靠“隱雪”這一繪師雅號名噪江戶花柳界的真冬。
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