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“怎麼了？胡典正不喜歡？不喜歡的話，我們就不演了。”戴著綠頭巾的伶官膽戰心驚的問道。
教坊司的官奴，男性皆戴著綠頭巾，或者綠帽，不能和良家通婚，隻能娶女官奴為妻，子女世世代代都是奴籍。
而教坊司的女性除了宮廷演出，有時候還要去官家宴會裡演出甚至陪席勸酒，所以現在盛行把老婆在外麵有野男人的丈夫戲稱為“戴綠帽”。
胡善圍深吸一口氣，說道：“改了一天的戲，腦仁疼，今天就到這裡，本子我留下，明天再演。”
伶官覺得《琵琶記》有戲了，大喜，“謝謝胡典正，明日我們一定好好演。”
胡善圍拿著書回到宮正司，尚食局的陳二妹提著一個食盒來串門，來找寫文書的女秀才黃惟德，她從食盒裡拿出各種各樣的吃食，胡善圍都沒見過。
陳二妹是廣東番禺人，聽說黃惟德也來自廣東，小時候與家人失散，被歹人拐騙為奴的經曆後，很是同情，經常來和黃惟德說話，幫她追憶童年的記憶，或許能夠幫忙找到家人。
陳二妹先是嘰裡咕嚕說了廣東各個地方的話，問黃惟德是否有印象。
黃惟德如聽鳥語，搖頭，覺得都陌生。她記事起就被拐到南京，說的是金陵雅言——雅言，是通用語的意思，和文雅無關，類似現代通行的普通話。始於南北朝時期東晉朝廷東渡，定都建康城（現在的南京），為了南北地區的融合，頒布了以北方洛陽音和吳語結合的金陵雅音。
大明開國，洪武帝頒布了《洪武正韻》，是中原雅言和金陵雅言的結合體，俗稱南京官話。陳二妹這個廣東人時常翻閱《洪武正韻》來糾正她經常引人發笑的音調。
黃惟德對廣東各地方言沒有反應，陳二妹還不死心，今天又親自下廚，做了幾個地方特色小菜提過來，說道：“人們會忘記家鄉在那裡，但是對味覺的記憶是很難忘卻的，每樣菜你都嘗一嘗，說不定味覺能夠喚醒你兒時的記憶。”
其實黃惟德自己早就放棄了，無奈陳二妹天生熱心腸，少不得每樣都夾了幾筷子，吃到一塊菱形有九層米皮似的東西壓在一起的糕點時，停下了，沒有嘗下一道菜，而是拿起來端詳片刻，繼續吃著這道糕點，直至吃完。
“就是這個了！”黃惟德放下筷子時，已淚流滿麵，“我恍惚記得有人一層層的將糕點撕開喂給我。”
陳二妹大喜，說道：“這是九層糕，廣東佛山南海一帶的風物，或許你就是從那裡來的，我寫信給家裡，要他們去這一帶打聽一下黃姓、曾今外出逃過難、丟失過女童、和你的年齡能對得上的人家。”
宮廷禁止和宮外私下通信，但並非表示和家人斷絕聯係。逢年過節的問候，或者家裡至親去世等消息是可以寫信互通消息。
隻是在信件出宮入宮前時需要通過尚儀局的審核，檢查信中是否有透露宮廷秘聞等違禁話語，並留檔才能送出去，每個人一旦進宮，就沒有隱私可言了。禁的是“私下”，通過宮廷審核的，不算觸犯宮規。
能讀得起書、並且能通過女官考試的女性，必出身大戶人家，陳二妹的家族接到信件後去找個人還是方便的。
眾人都為黃惟德高興，胡善圍看這溫情的一幕，心想人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。過去的傷痛，才能成就今日的胡善圍。
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她一直都在逃避那個絕望卑微的胡善圍，可是卻對《琵琶記》裡“軟怯怯不濟事”的趙五娘產生了強烈的共鳴，她看到了自己——曾經把一切希望都寄托在“遠迢迢不回來的夫婿”上的胡善圍。
未婚夫給了她多大的希望，就給她帶了多大的絕望。又因這份不堪重負的絕望，讓她毅然背水一戰，走向了考女官這條路。
若不能直麵傷痛，又怎麼能徹底走出傷痛呢？
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