可也知道自己要什麼，大抵不會錯，那一刹的感覺是極清晰的，絕不是一時頭昏腦熱，許是這輩子都不會有了。我寧可守著那點癡想，即使不能嫁他，但有一天他終會看到我的詩，明白我的心，我就滿足，若是隨隨便便嫁了旁人，落個彩鳳隨鴉的下場，我當終身痛恨自己。”
婉貞今日才知姐姐的心智竟是如此堅定，被震懾了一下，她忽然想問，那感覺究竟是怎樣，你要的又是什麼？卻有些不好意思開口，怔了一會兒，隻是替秀眉歡喜。那邊聶夫人卻已等不得，派了丫鬟來催，秀眉將婉貞抱住，終是隻說了一句：“早些睡。”
作者有話要說：
正德到嘉靖朝的過渡，是明代曆史發展的一個重大轉折點，因為明武宗正德無子，明孝宗一係宗嗣斷裂，皇位的異常更迭導致了嘉靖三年那場“大禮議”之爭。但是目前的史學界研究，大多是針對大禮議本身的是非對錯，以內閣和皇權的爭奪作為這一紛爭的簡單解釋，卻忽略了這一過渡時期，嘉靖和楊廷和所代表的內閣施政措施的差異。
我是有些替嘉靖抱不平的，後世對嘉靖朝的評價，往往用“黑暗腐朽”四個字便下了定論。看呐，有嚴嵩貪汙，有嘉靖迷戀道教，皇帝怠政、吏治腐敗、社會危機嚴重，嘉靖年間似乎再也找不出一件可以稱道的善政了。可是仔細閱讀嘉靖二十年以前的史料，卻發現他是一個勤政睿智勇於革新的青年皇帝。他所啟用的議禮新貴張璁等人，也非傳統說法（例如《明朝那些事兒》，就對張璁極儘嘲諷）中的投機分子，他們的廉潔勤奮、銳意進取在明朝中後期絕無僅有。
再說楊慎，這曾是我非常花癡的一個帥哥，人長得帥，還是狀元。明代被後世推崇的三位大才子，解縉、楊慎、徐渭，其中又以楊慎著作最為豐富。但這三個人，其實都是文學上的天才，政治上的孩子，解縉不識趣地卷入了天子家事，死於非命；楊慎在根本沒有搞清他父親和嘉靖的爭鬥本質時，就被迫做了鬥爭的旗幟，一生流放滇南；徐渭，他懂兵法，文武全才，卻落到屢次自儘的地步。徐渭有一句詩，筆底明珠無處賣，寫儘了他一生的悲酸。
這些都是深情的人，在被無情的現實打擊後，所有的苦痛隻能發泄於筆墨。那些政治上的得意者，那些曾經踐踏過他們的掌權者，早已化作塵土，但楊慎他們的文章詩詞，卻千載（還不到，提前預測一下，應該不會錯）之下，仍然熠熠閃光，永恒，並且不朽。
楊慎最後終於坦然，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，我相信他不為自己的一生遺憾。一如蘇東坡，“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”明代270年，恰九十個狀元，然則能與楊用修比肩者何人？
楊慎的妻子，黃娥本身便是一首哀婉的詩，蜀中的才女，曆代數來，是卓文君、薛濤和黃娥，作為三大才子之一的徐渭對黃娥的詩詞就甚為推崇。黃娥和楊慎成婚後六年，楊慎便被流放滇南，從此後她的生活便隻剩相思和等待。楊慎後來為了求子代戍，娶了兩個妾侍，黃娥依然在家鄉等他，一個為相思付出一生的女人。明代最讓我心疼的兩個女人，一個是黃娥，一個是馬湘蘭，她們的感情已經成為信仰，白先勇的《台北人》裡有一句話：“倘若一個人在一生的歲月裡，對另一個人念念不忘，這該是多麼幸運啊。孤獨經常咬噬你的心，但這清晰的痛苦，卻讓你感到自己活著。”
雖不能至，心向往之，感謝造物，曾經有過這樣深情又聰慧的女子。
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詞詩的慎楊自來均目題的文本
》四之—曲南扶《：眠未尚昏燈，笑雙含帳羅
