第52章 【＃離譜的“孝順”＃】
【＃離譜的“孝順”＃】
【古往今來，“孝”之一字，向來為歷朝歷代所推崇備至，為了弘揚道德標準，“孝順”二字，更是被寫進歷代朝廷的法條之內。
這原本是好事，但當“孝順”變成愚孝。
當“孝順”變成殺子博取孝名的慘劇，這“孝順”還好嗎？】
【今天我們來講，那些自殘、殺子以博取孝名的慘劇。】
【第一個：南朝宋·郭世通埋兒事件。】
【郭世通，會稽永興人，從小就失去了母親，對繼母極其孝順恭敬。
隻是郭世通的家裡窮得一無所有，他隻能靠給別人做工、種地出力，一點點掙口糧來養活繼母。
外界對他的評價是：這個人忠厚老實，就算有人不小心多給了他工錢，他也一定會原數退還，半分不貪，是一個本本分分又孝順到極點的老實人。】
【聽到這裡，你是不是覺得還好？因為看上去就是一個普通、善良、孝順繼母的老實人。
但就是這樣一個看起來最無害，最不會傷人的老實人，卻做了一件讓後世震驚、違背人倫的事——活埋親生兒子。】
【起因很簡單：他雖然贍養繼母，但並不妨礙他結婚，娶妻後自是生子。
所以在他結婚以後，妻子生下了一個男孩。
可孩子剛落地，夫妻倆一算賬，絕望了。
為什麼？
因為家裡實在太窮了，如果養活這個孩子，口糧就會被分走，繼母就會被餓死，根本無力同時侍奉。
夫妻倆抱著剛出生的嬰兒，痛哭了很久，最終狠下心，親手把孩子活埋了。】
（出自《南史·郭世通傳》，原文：家貧，傭力以養繼母。生一子，夫妻恐廢侍養，乃垂泣瘞之。）
【而當時南朝宋的朝廷，對此事的態度是什麼呢？
地方官把這件事上報朝廷之後，朝廷不僅不覺得殘忍，反而大喜，對郭世通大加嘉獎，重重表彰。
先是旌表其門，直接在他家門口掛匾額、大肆宣傳，讓鄉裡、讓全天下都知道他這個“大孝子”。
緊接著，朝廷又免除他全家的賦稅和徭役，徹底解決他的生活負擔。
最後把他樹立成天下第一等至孝的楷模，下令讓天下百姓都向他學習。
這一套小連招下來，又給名，又給利，又有錢。
簡直生怕別人不知道，朝廷是公開鼓勵、支持這種埋兒奉母的行為。】
【古代百姓怎麼可能經受住這個，直接讓百姓瘋狂，於是催生了下一個案件——
元代·張驢兒活埋兒子事件。】
【在講這個故事之前，首先要提一下，因為宋朝大肆鼓勵自殘，殺子之類的孝順舉動。
元朝哪怕已經改朝換代了，但社會風氣還是“割股、刲肝、埋兒”成風。
並且這一點仍然被視為被“至孝”，而元朝大多時候都是承襲宋朝之間的律法，所以對“自殘，殺子為孝一事”，朝廷並無明確禁令。
直到這件事情發生。】
【元延祐元年（1314年），保定有個軍戶，叫張驢兒。
父親生病，他先做了當時流行的孝行：割股（指割自己大腿肉給父親吃。）
但大家都知道生病，你吃人肉怎麼可能管用？
所以張驢兒的父親還是病重。
要是換成現代人肯定就要想，邪方沒用就趕快治病吧，但他的想法是既然他的肉不能治父親的病，那錯肯定不在他身上，那錯肯定就在兒子身上。
所以張驢兒認為三歲幼子侵奪父親口糧，所以才影響了父親養病。
於是張驢兒將當年，年僅3歲的親生兒子抱到祖墳邊，直接活埋。】
（內容出自《元典章·刑部》/《元史·刑法誌》相關記載：延祐元年，保定路清苑縣安豐鄉軍戶張驢兒，為父張伯堅患病，割股行孝。止有一子舍兒三歲，為侵父食，抱於祖塋內活埋。）
【而對於這件事情，當時的元朝對此的態度則是另一番景象。
把案子鬧到中央，元朝直接將這個案子立為典型，推動了第一次正式立法，原文為：
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“諸為子行孝，輒以割肝、刲股、埋兒之屬為孝者，並禁止之。”】
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