舉，乃是“以奴欺主”，嚴重損害了儲君的尊嚴和國朝的體麵，懇請皇帝嚴懲東廠，以正視聽。
更有好事者，引經據典，將此事與西漢武帝晚年的“巫蠱之禍”相提並論，暗示皇帝年老多疑，偏信奸佞，恐有父子相疑之禍。言辭之間，更是借著這個時機，將萬曆皇帝多年來的怠政、偏心等“過錯”，又好好地嘲諷怒罵了一頓。
至於其他朝臣，則心思各異。有的純粹是看熱鬨不嫌事大，有的則在暗中觀望，想看看這潭水究竟會被攪得多渾。
然而，無論這些奏疏寫得是何等的慷慨激昂，或是何等的引經據典，到了萬曆皇帝那裡，卻都隻有一個下場——留中不發。他就像一個經驗豐富的老漁翁，任憑水麵上風浪再大，他自巋然不動，冷眼旁觀著這一切。
眼見著奏疏石沉大海，那些激進的言官們哪裡肯善罷甘休？他們串聯一氣，準備效仿當年的前輩，行那“午門叩首”之舉，要以集體請願的方式，逼迫皇帝給個說法。
就在這山雨欲來風滿樓之際，一件出人意料的事情，卻突然發生了。
萬曆皇帝突然命人，向內閣的幾位閣臣，以及六部的尚書、侍郎等九卿大員們，送發了兩部由內廠新近刊印的經書。
一部名為《佛說大慈至聖九蓮菩薩化身度世尊經》，另一部名為《太上老君說自在天仙九蓮至聖應化度世真經》。
接到這兩部經書的朝臣們，一個個都愣住了。
這是什麼操作？
眾人翻開經書一看，隻見裡麵用華麗的辭藻，和玄之又玄的筆法，詳細記述了“九蓮菩薩”的種種神跡和功德。而這位“九蓮菩薩”，明眼人一看便知，指的便是當今聖母皇太後——慈聖李太後！
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朝臣們瞬間感覺這味道有點不對了。皇帝這是要乾什麼？怎麼突然又搞起了“造神運動”？
就在眾人滿腹狐疑，不知所以的時候，萬曆皇帝的正式諭旨，也隨之傳示給了內閣。
諭旨之中，萬曆皇帝首次正式提出了“九蓮聖母”之說，聲稱其母慈聖皇太後，乃是九蓮菩薩轉世，身負天命，福澤深厚。
接著，他又話鋒一轉，將在乾清宮家宴之上及最近，五皇孫朱由檢所表現出的種種“祥瑞”之事，也一並附上，作為“九蓮聖母”福澤庇佑子孫的明證和九蓮菩薩顯化的征兆！
諭旨的最後，萬曆皇帝更是嚴厲斥責了那些私下裡議論皇孫乃“妖孽”的無知之輩，聲稱此等言論，不僅是汙蔑皇孫，更是對“九蓮聖含母”的大不敬！
這道諭旨一出，整個朝堂的風向，瞬間發生了戲劇性的逆轉！
原本那些準備彈劾東廠、指責皇帝的言官們，一下子都傻眼了。他們誰也沒想到，事情會發展到這個地步！
這還怎麼彈劾？彈劾東廠踐祚東宮，就等於是在質疑皇帝為“九蓮聖母”的曾孫澄清聲譽之舉。指責皇帝父子相疑，就更成了無稽之談，因為皇帝分明是在“褒獎”自己的孫子和證明是太後福佑子孫的業力。
這已經不是簡單的朝政之爭了，這已經上升到了“天命神授”和“孝道”的高度！誰敢在這個時候，去質疑“九蓮菩“薩”的真實性？那不等於是在指責皇帝不孝，甚至是在質疑李太後本人的神聖性嗎？
說起這位慈聖李太後，也確實是一位傳奇人物。她雖然在明初掌權，垂簾聽政，權勢熏天，但卻極少有人將她與漢之呂後、唐之武曌相提並論。後世對她的攻擊，也大多集中在她對張居正和馮保的過度信任與放縱之上。
而萬曆皇帝本人，對其生母李氏，可以說是至孝。自他登基以來，便不斷地為母親加上各種尊貴的徽號。
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