搜完隨身物品，又搜衣服。
領口、袖口、衣擺、鞋底，甚至腰帶都被要求解開檢查。
號舍門沒關，巷道裡偶有巡邏的兵丁經過，寧意站在那裡被人翻來覆去地查。
整個過程持續了將近半刻鐘。
查完了，什麼也沒查出來。
巡場官例行公事地點了點頭，帶著人走了。
寧意坐回去，看著桌麵。
硯台保住了，這是不幸中的萬幸。
草稿紙也在，第一篇的草稿完好無損。壞消息是水壺裡的水灑了。
不過也無事，她還有個備用水壺。
寧意重新磨墨。
墨錠在硯麵上一圈一圈地研磨，節奏均勻。
這個動作能讓她的心跳從剛才被折騰起來的頻率上降回來。
好了。
別人的人生悲劇跟她沒關係。
她現在要做的事隻有一件——把第二篇文章寫出來，寫好。
她拿起筆。
《孟子》題：“人有不為也，而後可以有為。”
破題。
“天下之事無窮，人之精力有限。事事欲為者，事事不成；樣樣都抓者，樣樣落空。”
“故善為政者，必先審其所當不為者，絕之、斷之、棄之，然後能傾一身之力於所當為者，成之、就之、大之。此孟子所謂不為而後有為之旨也。”
落筆乾脆。
破題從實處切入，不跟你繞彎子講什麼君子操守、聖人氣象，直接把問題拉到治國的實務層麵來談。
接著展開，她將“不為”分為三個層麵，由淺入深。
第一層——不與民爭利。
“國之大者，萬機叢脞，百務待興。然財用有涯，而欲求無儘。為政者當知：凡百姓自能為者，官府不必代為之。”
“農商工賈，各有其能，朝廷之責在於立規矩、定章程、保公平，而非事事插手、處處經營。”
“昔鹽鐵之議，賢良文學曰與民爭利，非虛言也。朝廷若以官力行商賈之事，以權勢壓良善之民，則利雖暫得，而民怨日深，商路日塞，終非國家之福。”
“故此為第一層之——不奪民之所能，不占民之所有。如此，則百姓各安其業，商賈各逐其利，朝廷坐享賦稅之入，國富而民不怨，此真正之也。”
這段話寫到後麵，寧意自己都覺得有點意思——她在鄉試策論裡提出讓漕運船隊搞商業運輸，那是“開源”；現在又在這裡說“不與民爭利”，兩篇文章看起來豈不是自相矛盾？
不矛盾。
漕運返程的空船做商運，是盤活閒置的國有資源，不是跟民間搶既有的生意。
關鍵在於度——哪些領域該退，哪些領域該進，分寸拿捏得當才叫“有為”。
當然她不需要在這篇文章裡解釋這個，又不是同一場考試。
第二層——不妄興大役。
“國之大政，城池、河渠、道路、倉廩，皆不可缺。然每興一工，則征一方之民力，耗一歲之儲蓄。”
“善為政者當以算計之心審度之：此事當不當為？此時當不當為？此費值不值得？”
“秦之殷鑒不遠。築長城以禦匈奴，此為之事，雖勞民傷財而國防賴之。修阿房以窮奢極侈，此為不當為之事，徒耗民脂而無補於國。”
“同一朝代，同一君主，一為一不為之間，見興亡之分。”
“故此為第二層之——不因好大喜功而糜費國力，不因一時之興起而貽百年之害。省下虛耗之資，用於邊防、賑災、興學諸般實務，此乃以不為成有為之法也。”
第三層，亦是最深一層——不朝令夕改。
“政之大患，不在嚴，不在寬，在於無常。百姓可以忍受重稅，不可以忍受今日收三明日收五後日又改回二的翻覆不定。”
“商賈可以適應新規，不可以適應年年新規、月月改章的朝秦暮楚。法度者，百姓仰賴以為生計之根基也。根基動搖，則無論何等精妙之政令，皆成空文。”
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