周元將三穢法的開篇扉頁快速掃了一遍，大概看明白了。
這段文字的大意是：
掏糞工這個行業，雖然看起來醃臢，但歸根結底，乾的是「淨」的活計。把汙穢清理走，讓城市保持清潔，這本身就是一種功德。
而在這條產業鏈上，糞便發酵成肥料，肥料滋養莊稼，莊稼養活人畜，這是一個循環，一個從濁到清、從死到生的循環。
而掌管這個循環的神靈，就是廁神。
廁神。
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這個詞彙在道教信仰中確實存在，而且淵源不淺。
周元前世就在一些民俗學的書裡看到過，古代有「廁神」信仰，最著名的就是紫姑。
民間常在正月十五迎紫姑，占卜蠶桑、問禍福。
周豐盤腿在蒲團旁邊的地上坐下來，也不嫌涼。
他指了指周元手裡的冊子，說道：「掏糞工既然指著糞吃飯，那自然就得對廁神進行供奉，久而久之，就成了自家祖師了。」
「隻不過，廁神信仰，南北也不太一樣。南方有的地方拜紫姑，有的拜戚姑；北方有些地方拜後帝，還有拜三霄娘娘的。」
「雖然都算廁神，但管的事兒不一樣。紫姑管的是占卜吉凶、保人平安；三霄娘娘管的是專司人間生育，淨濁化清。」
他咳嗽了一聲，語氣變得有些微妙。
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「說白了，紫姑管的是『廁』這個道場本身，三霄娘娘管的是『廁』裡頭出來的東西，也就是糞便，怎麼變廢為寶，變成有用的肥料。」
這也大概就是所謂神職了。
古時候，蒙昧人們常常不明白天地間運行轉化的規律，老子將其命名曰：道！
後來宗教萌芽，人們又將這種看起來十分神奇的運行規律，賦予某位杜撰出來的神明，並不斷燒香叩拜，祈求保佑。
而神明所司掌的事情，就是神職。
而且，混元金鬥的外形，在封神演義裡本來就像是一隻「淨桶」，淨桶就是古代的馬桶。
同時，混元金鬥也像是盛米的「升鬥」，意喻著五穀豐登。作為司掌「肥料」的神明，被掏糞工們供奉，再適當不過。
「所以，」周元斟酌著用詞，「咱們家拜三霄娘娘當祖師，是因為於德順拜的就是三霄娘娘？」
「對。」
周豐點點頭，表情坦然。
並沒有那些遮遮掩掩，弄虛作假，或者是糊弄自己孫子，為了提高自家傳承的格調，將三霄娘娘和三穢法關聯在一起怎麼樣。
周豐語重心長的對周元說道：
「於德順是糞霸，他手裡的功法是從哪兒來的，小冊子上沒寫。但他拜的就是三霄娘娘。咱家從他身上得了這本功法，自然也就接著拜了。」
「元元，爺爺跟你說句實話。拜祖師這事兒，說重要也重要，說不重要也不重要。」
「重要在於，練炁這事兒，講的是一個心誠。你心裡頭有個敬畏的東西，有個念想，練功的時候就能沉得住氣，不容易走岔路。」
他頓了頓。
「不重要在於，祖師靈不靈，那是另一回事。你太爺當初拜的時候，三霄娘娘也沒顯靈過。該受的罪一樣沒少受，該吃的苦一樣沒少吃。」
周元聽到這話，忍不住問：「那為什麼還要拜？」
周豐沉默了一會兒。
「因為你太爺說過一句話。」
「他說：人這一輩子，總得信點什麼。信神也好，信佛也好，信自己也好，總得有個東西在你撐不住的時候，能讓你再撐一會兒。」
「咱神州人，不拜沒用的神，」
周豐指了指供桌上的香爐。
「你太爺每次練功練到渾身起瘡、疼得滿床打滾的時候，就燒柱香。他說燒完香之後，心裡頭就踏實了，疼還是疼，但能忍了。」
周元聽完這番話，明白過來。
感情太爺隻將其當成個精神寄託，或者是說，轉移注意力的地方。
「爺爺，」周元說，「那我磕頭了。」
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