鍵。鮑爾先生，您認為一個民族的真正繁榮與持久和平，其基礎是什麼？”
“是沉溺於舊時代的慵懶與分裂，滿足於議會裡無休止的爭吵和街頭永不停歇的罷工，將國家的命運交給一群誇誇其談、隻顧私利的政客和貪婪的資本家？”
“還是認清這個弱肉強食世界的殘酷本質，喚醒民族沉睡的意誌與力量，用鐵與血重塑紀律與秩序，將資源集中於真正能捍衛民族生存與尊嚴的領域，工業、科技，尤其是決定未來勝負的領域？”
“您看到了今天的飛機表演。您認為那僅僅是一場取悅觀眾的雜耍嗎？不，那是方向，是宣言。未來的戰爭，不會再局限於泥濘的塹壕。它將發生在天空，發生在電波中，發生在每一個公民的意誌裡。勝利將屬於那些最先看清方向、並有無畏決心集中全部力量朝著那個方向前進的民族和國家。”
“您文章裡擔憂黷武主義，擔憂民族情緒被濫用。我理解這種擔憂。曆史上，確實有無數因狂熱而走向自我毀滅的例子。”
“但您是否想過，另一種更大的危險？當一個民族因內部渙散、技術落後、意誌消沉而失去保護自己文化和生存的權利，被更強大、更團結、更有遠見的對手吞沒或奴役時，那種悲劇難道不比黷武更值得警惕嗎？”
“法蘭西經曆過這種瀕臨死亡的屈辱和混亂。偉大革命前的歲月，就是您文中描述的舊時代慵懶與分裂的絕佳注腳。我們選擇了另一條路，一條艱難、需要巨大犧牲，但也唯一能讓法蘭西重新屹立於世界民族之林的道路：團結、紀律、力量，以及對未來的清晰洞察和毫不猶豫的投資。”
“鮑爾先生，您批判黷武，但您可曾批判過導致黷武成為必要選項的軟弱、腐敗與短視？當狼群環伺，你是責備羔羊磨尖了角，還是責備它將角磨得不夠鋒利、不夠早？”
這一連串的話，邏輯清晰，層層遞進，充滿說服力。
他將自己的政策包裝為應對外部威脅、避免民族滅亡的不得已而為之，甚至是唯一明智的選擇。他將技術崇拜和武力建設描繪為看清未來方向的先見之明。他巧妙地將克勞德對“黷武主義風險”的批判，偷換成了對導致黷武的環境的批判，並暗示法蘭西的選擇是對後者的糾正。
更重要的是，他的話語中透露出冷靜、務實的邏輯。沒有希特勒式的情感宣泄和種族狂想，更像是一個戰略家在對地緣政治現實和科技發展趨勢做出冰冷評估後得出的最優行動方案。
這種基於理性和生存必要性的論證，比單純的狂熱宣傳更具欺騙性和說服力，尤其對那些對舊秩序不滿、渴望國家強大的人來說。
克勞德靜靜地聽著，心中波瀾起伏。他必須承認，戴魯萊德是他穿越以來，遇到的第一個在智力水平、戰略視野和話語技巧上都能與他進行平等，甚至在某些方麵更具攻擊性對話的對手。
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這個人不是希特勒那樣的瘋子，他是個極其危險的精明的現實主義者，一個善於將極端民族主義和軍事集權包裝成民族生存唯一出路的大師。
“將軍的論述，很有力。從民族生存和競爭的角度看，集中力量、發展關鍵武力、強化內部團結，似乎是邏輯的必然。尤其是您對技術變革，特別是航空力量作用的強調，確實具有前瞻性，我認為您是這方麵的先驅。”
他先給予有限認可，這是對話繼續的基礎。
“但是，這裡存在幾個或許可以商榷的點。”
“第一，關於必要性的邊界。強化防禦、發展技術，無可厚非。但當這種強化演變為對鄰國不加掩飾的武力炫耀和威懾，當技術發展完全服務於攻擊性軍事力量的優先建設，當內部團結建立在壓製一切異見、煽動對外部世界的仇恨和蔑視之上時，這是否已經超越了生存自衛的範疇，主動滑向了您所批判的曆史上那些因黷武而最終自毀的帝國的老路？”
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