教廷認為什麼樣的行為可以構成異端？
這個問題其實是《教義綱要》和《異端辨識手冊》的重疊部分。
林恩把兩本書的內容合在一起回答：“教義綱要第五章的界定比較寬泛，任何‘與教廷正統教義相悖的言論或行為’都可以被歸為異端。
但《異端辨識手冊》第一章對這一點做了更具體的限定，要求異端的判定必須符合三個條件。
第一，該言論或行為確實與教義相悖；
第二，當事人知曉其行為與教義相悖，仍堅持為之；
第三，該行為對教廷的權威或信徒的信仰構成了實質性的損害。
三個條件缺一不可。”
庇護主教把《教廷教義綱要》放下，拿起第四本，《神聖魔法原理》。
“這本書的核心論點是什麼？”
“聖光不是來源於施術者本身，而是來源於施術者對聖光的‘契合度’。”林恩說，“任何一個擁有一定魔力基礎的人都可以使用聖光魔法，但使用效果取決於他的精神狀態、信仰虔誠度、以及對聖光的理解深度。《神聖魔法原理》第二章專門討論了這個命題，原話是‘聖光不擇人，而擇心’。”
“那你覺得，你自己對聖光的契合度怎麼樣？”
林恩一愣。
這個問題不在書本上。
庇護主教在試探他的真實想法。
他斟酌了一下措辭：“我還沒有試過使用神聖魔法，所以不太好判斷理論上的契合度在實戰中能發揮出多少。”
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“嗯，是我問過頭了。”庇護主教拿起最後一本書，《異端辨識手冊》。
“這本書的附錄裡，列了幾種‘高危異端特征’，你記得多少？”
林恩回想了一下附錄的內容：“三種。第一種，聲稱自己擁有‘超越教廷權威’的神啟或預言。
第二種，以‘古代失落文獻’或‘上古智慧’的名義傳播與教廷現行教義不同的學說。
第三種，主動接觸魔族並與之建立合作關係。”
“那你覺得，這三種特征裡，哪一種最危險？”
林恩沉默了片刻。
蕾娜的聲音在他腦海裡響了一下：“你回答‘第二種’比較穩妥。因為第二種最容易偽裝成學術研究，不容易被早期察覺。”
但林恩沒有采納，他想了想，說：“我覺得第三種最危險。”
“為什麼？”
“因為前兩種本質上還是在教廷的框架內活動，隻是對框架內的某些部分提出了不同看法。
但第三種，是直接跳出了框架。
跟魔族建立合作關係，意味著當事人已經不承認教廷的權威，不承認聖光的至高性，也不再把自己視為教廷體係內的一員。
這種人的行為邏輯已經完全不受教廷約束了。”
庇護主教表示：“你倒是敢說。”
“您問的是‘我覺得’，不是‘書裡怎麼寫’。”林恩回答，“所以我按自己的想法說了。”
“那好，既然咱們談到第三種情況的異端，正好來個舉例說明。”庇護主教隨手拿起一份報紙，“這幾天，你有看報紙嗎？”
“看，每天都看，報紙是我了解這個世界的重要渠道之一。”林恩總算說了句真心話。
“很好，讀書看報是好習慣。”庇護主教說，“那你一定看到，報紙上提到的兩個典型異端，他們是自錫德裡克王國北境崛起的兩個異端，一個逆賊林恩，另一個是偽聖女蕾娜。
他們創建偽國、偽教團，已經不隻是和魔族接觸並建立合作，他們和魔族同流合汙，還宣稱要創建一個人魔共處的國度。
說說你對這兩個異端的看法。
簡單說說就行，畢竟你隻是通過報紙上的隻言片語知道這回事，你對他們並不了解。”
林恩：“……”
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