第239章 祖上傳下來的
李啟文這倒不是在瞎說，而是的確在為安全考慮。
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練氣如果不按正確的方法修行，的確很容易出問題。
練武也是一樣，都得師傅領進門才行。
傳武之中的硬氣功，內家拳，也是借鑑了道家練氣導引的法門，如果沒有師傅正確指引，也很容易練出岔子。
硬氣功的原理，就是利用呼吸，以及長時間訓練的身體控製，意識引導，讓身體快速充血，提升抗打擊能力。
說白了就和控製海綿體一樣，隻不過硬氣功控製的是身體的其他部位。
內家拳也是同理，就更偏向練氣一些，是有意識的通過呼吸和意念引導血氣的運行，來提升身體能力。
太極拳的要領之一，虛領頂勁，就是源自於道家的導引養生術，講究的是頭容正直，神貫於頂，但不能刻意用力，否則會導致頸椎壓力太大，氣血不能流通。
虛領頂勁是要配合氣沉丹田一起用的，要讓頂勁領起和腹部的沉勁一起作用於身弓，才能獲得立身中正的身法。
但不少外行總理解成字麵意思，故意拔高頭顱或強求意念向上引領。
結果導致氣血過分上行，而無法順暢循環，功夫沒練出來，反而練出了高血壓，頭暈耳鳴，眼花胸悶，嚴重的甚至練成了腦溢血。
道家練氣同樣也有風險。
按照中醫和練氣的理論來講，氣有餘就是火。
練氣的時候，要用意念掌握呼吸，控製文火和武火交替靈活運作。
所謂文火和武火，就是意念和呼吸的強弱。
這裡麵的講究很多，一旦練錯，就會引起陽亢，或者岔氣，導致氣血淤滯，也就是傳說中的走火入魔了。
而且為了方便理解和傳播，道家打坐練氣的功法普遍都包含一些心理暗示的成分。
比如想像自己下丹田凝聚金丹，或是想像進入內視的狀態，甚至觀想出神明進入身體幫助修行。
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這些心理暗示的想像在配合血氣運行時產生的所謂氣感之下，很容易讓心智不堅韌的人產生精神錯亂，出現幻視，幻聽的情況。
嚴重的甚至會出現神經症性精神障礙，癔症性精神障礙，乃至分裂樣精神障礙。
所以練武的常見腦溢血，練氣的常見精神分裂，已經是圈裡的常態了。
蟄龍法雖然是輔助睡眠的功法，但它的創始人陳摶本來就是道家鏈氣士，和呂洞賓是好朋友，他所創的功法，自然脫離不開道家引導術的桎梏。
法門的每一句，都蘊含著相應的道家理念。
比如第一句「龍歸元海」，其中龍就指陽神，因為龍在天屬陽。
元海則指元之海，也就是丹田。
但常人總以為丹田在臍下三寸，可真正的丹田，指的其實就是肚臍的位置。
因為人在胎兒時期，就是以臍帶隨著生母呼吸受炁的，也就是所謂的胎息。
臍內就是人先天元炁之海。
出生之後，臍帶被剪斷，失去了功效，先天胎息就變成了後天肺呼吸。
而人生身所受之先天元，就從此有減無增，慢慢消耗，直至死亡。
修道之人，就是在追求返本還源，使後天返為先天，奪回損失的先天元，以歸根復命。
但恢復先天胎息，也不是一個勁的用意念往丹田裡使勁。
而是調整呼吸方式，引導氣血模仿還原胎息時的運行軌跡。
這一步，如果沒有明師引導，正確的方法，是根本做不到的，就算強行做到，也會大傷元氣，非常危險。
這些理論聽起來玄乎，但如果按照現代科學研究，新生兒臍帶組織中的乾細胞，的確就是生命之初的原初細胞，可以分化成不同類型的細胞，也可以治療人體相關的很多疾病，甚至可以重建人體造血功能和免疫係統。
從這一角度來看，道家練氣求長生的方式，也並非是完全沒有依據的。
至於是否真的可以通過呼吸吐納，練氣導引，讓人體返老還童，那就是另一回事了。
所以為了杜絕這些麻煩，李啟文才不想傳播蟄龍法的。
作為蟄龍法的入門簡化版，聽息法已經足夠常人輔助睡眠用了。
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