誦現成時文套語，不複留心經史時務，宜嚴令考官三場並重，製義取其明理，策判觀其達務。”
“凡對策空泛浮詞，全無實見者，雖首場文字華美，亦不得取錄，若士子能洞悉民生利弊，援引典製，切中時務，即製義稍遜，亦當拔擢，使天下士子皆知，朝廷取士，求治世之才，非求善作文之人。”
“除此之外，二曰，修庠序之教，以廣經世之學，府、州、縣儒學，本為養士之地，而今學官教習，唯以時文課諸生，經書隻摘命題篇目，其餘典章、農桑、水利、荒政、律令皆置而不講，宜令學官，課士之餘，兼授曆代典製與本朝掌故。”
“令諸生閱《大梁律》，觀荒政之書，考究河漕屯田故事，不許專以雕琢辭章為功，引導諸生知聖賢之學，必落地於民事。”
“最後，三曰，端士大夫之表率，以振躬行之習，士風之敗壞，始於在位者，若為官者尚空談，輕實事，則天下士子爭相效仿，公卿守令，當以身作則，務實治事。”
“鄉居之士，亦當留心鄉閭利弊，興教化，恤鄰裡，不可閉門空談，士者讀書，不獨為科名，貴在能踐其所學，讀書而不能踐行，則萬卷文章，皆為空言。”
“綜上，虛浮之風，非一日之積，挽回士習，亦非一朝之功，不必廢義理不談，但不可獨談義理而遺棄實務，使學者明，心性為根本，經世為功用。”
“體用合一，知行相資，則雕琢空疏之習漸消，儒者躬行之本可複。”
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