。”在這種傳播環境下，“他們不再是觀眾、聽眾或讀者，他們是用戶。”而對社區（公共集散地）發展的曆史剖析則更有背景意義。以大量出現在17、18世紀的戲院或者歌劇院內的西方觀眾（而不是讀者）為研究主線，當時參與戲劇的傳統由特權階級和平民共享。伊麗莎白時代的戲院裡，觀眾顯得隨性的表達自我，他們甚至把劇場當作是自家的地方，時常胡鬨騷擾戲子頻頻打斷演出。18世紀中葉開始有所變化，以倫敦為例，去劇院看戲在各個階級盛行起來。這個時期的平民觀眾表達的仍是集體意見，他們堅持不懈的成為主動的觀眾，維護其批評和引導演出的權力。而觀眾，特別是勞動階級觀眾的主宰地位，或者說其活躍性越發膨脹，到了19世紀中期，上層階級開始擔憂。因為“這種集體的力量，可以很容易被更大的政治和經濟的不良居心所利用，從而威脅社會秩序”出於各種原因，19世紀中期到20世紀，包括娛樂業主在內的一些改革家們都在試圖去根除那些曾經堂而皇之過於活躍囂張的觀眾的粗野行為，隨後是情節劇、綜藝表演一直到早期的電影院，各行業都演變為文雅體麵的娛樂場所。他們的措施包括建造明顯的舞台拱廊，將觀眾的座位固定，以及演出開始後關閉觀眾席上方的燈光等等，通過這一係列措施，以往狂妄自大活躍異常的觀眾逐漸交出了他們曾積極主動的話語權，變成了消極被動的觀眾。電影的出現是一個過渡，它使得觀眾與表演者之間更加缺乏以往的互動反饋，觀眾變得更加被動，不過這個階段，觀眾仍然是以一個群體的形式出現的。而進入廣播電視階段之後，從公眾到私人的使得觀眾不光失去了早期話語的主動權，更脫離的群體社區而局限在家庭當中了。“社會公眾的人，從公民和社區成員變化為消費者、家庭成員或個人。不再是命運分享的社區聚會，而是各懷私利的家庭或個體的非人化的集合。公共空間被私人化了。”網絡出現的早期加速了這一私人化的進程。
以上對觀眾由主動向被動的演變，由社區向私人漸進過程的曆史層麵的剖析，實際上就是要揭示從社區——家庭——私人這一發展過程，伴隨這個過程的就是受眾話語主動權的喪失。但是，網絡環境發展到今日，已經把私人在網絡上結成了新的社區，這一網絡虛擬社區似乎把受眾又拉回到了最早的階段，那個過分活躍、充滿主動話語權氣息的階段。而這正是現如今網絡社區，一直到依托網絡社區存在的電子雜誌的動力，這一動力並不是憑空想象出來的，而是有著上百年曆史的積累。在這樣一種虛擬社區的環境下，團體動力便能發揮更大的作用，盧因的“團體動力說”就正是其理論根源。這也就更加深入的解決了之前有關電子雜誌依托存在於網絡社區中穩定活躍的用戶才是其根本保障的命題。
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