「家中藏書不多，不過幾十卷舊書。」梁山伯答道，「《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，還有幾卷《論語》《孝經》，一部《史記》殘本，兩三卷屈宋之辭。我都能背誦了。」
「幾十卷書都能背誦了？」祝英台微微睜大了眼睛。
梁山伯笑了笑：「說來也怪，我三月前病了一場，燒了兩天兩夜，醒來後，記性竟比以前好了許多，家母說我是因禍得福。」
祝英台嘖嘖稱奇：「這倒是奇事。我聽家母說過，有人大病之後忽然開了竅，從前讀不懂的書忽然就懂了，從前記不住的文章忽然就記住了。古人說『大難不死，必有後福』，想來足下便是如此了。」
她頓了頓，又試探著問：「足下既背了這許多書，不知對經學有何見解？比如《論語》中『學而時習之』一句，舊注各有不同，鄭玄注謂『時習』者『以時誦習』，何晏《集解》引王肅說謂『誦習以時』，足下以為孰是孰非？」
梁山伯心中暗暗讚嘆。這祝英台果然不是尋常女子，一開口就問到了經學詮釋的分歧上，可見學問底子不淺。
他想了想，答道：「兩家之說，其實並不相悖。鄭玄重『時』字，謂學習需依其時，譬如春誦夏弦，秋學禮，冬讀書，各有其時。王肅重『習』字，謂學習需反覆溫習，不可間斷。一重時序，一重功夫，合起來方是完整的道理。學而能按時，又能反覆，自然『不亦說乎』了。」
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祝英台聽完，眼中都亮了。她原以為梁山伯會直接選一家之說站隊，沒想到他竟能將兩家融會貫通，說得這般通透。
「足下說得極是。」她不禁往前傾了傾身子，多了幾分熱切，「我從前讀《論語》此章，也覺得鄭、王二說各有道理，卻不知如何貫通。今日聽足下一言，豁然開朗。足下之才學，實在令人佩服。」
梁山伯擺擺手：「足下謬讚了。我不過是拾人牙慧，哪裡談得上才學。倒是足下方才那一問，若非對經學有深入研究，是問不出來的。我倒是好奇，足下在家都跟哪位先生讀書？」
祝英台心中一緊，暗想可不能露了餡。
她故作平淡地說道：「家中請了一位西席先生，姓陳，是個老儒生，學問倒也紮實。再就是自己讀書。我愚鈍，讀來讀去，總覺得有許多不通之處，這才想著來萬鬆學館求學。」
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